و ﴿فِسْقٌ﴾ (١): (ك).
﴿وَاِخْشَوْنِ﴾ (٢)، و ﴿دِيناً﴾ (٣): (ك).
﴿رَحِيمٌ﴾ (٤): (ت).
﴿مُكَلِّبِينَ﴾ (٥)، و ﴿أُحِلَّ لَهُمْ﴾ (٦): (ك).
﴿الطَّيِّباتُ﴾ (٧): (ن) للعطف في لاحقه.
و ﴿مُكَلِّبِينَ﴾، و ﴿مِمّا عَلَّمَكُمُ اللهُ﴾ (٨)، و ﴿اِسْمَ اللهِ عَلَيْهِ﴾ (٩): (ك).
﴿الْحِسابِ﴾ (١٠): (ت).
= - وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(١) المائدة: ٣، «تام» في المكتفى: ٢٣٤، والإيضاح ٢/ ٦١١، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣، القطع ١/ ١٩٦، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٢) المائدة: ٣، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٣، الإيضاح ٢/ ٦١١، «كاف» في المكتفى: ٢٣٤، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٣) المائدة: ٣، المرشد ٢/ ٦٣، المكتفى: ٢٣٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١١، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٤) المائدة: ٣، المرشد ٢/ ٦٣، والقطع ١/ ١٩٦، المنار: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٥) المائدة: ٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٢، المكتفى: ٢٣٤، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٦) المائدة: ٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٣، «مطلق» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٧) المائدة: ٤، المرشد ٢/ ٦٣ وقال: "الوقف عند قوله ﴿أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ﴾ ويبتدئ ﴿وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ﴾ قول فاسد"، «ولا يوقف عليه» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٨) المائدة: ٤ المكتفى: ٢٣٤، «صالح» في المرشد ٢/ ٦٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٦١٢، «مجوز» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(٩) المائدة: ٤، المرشد ٢/ ٦٤، القطع ١/ ١٩٦، المكتفى: ٢٣٤، «مرخص» في العلل ٢/ ٤٤٥، منار الهدى: ١١٥، وهو «وقف» هبطي: ٢١٣.(١٠) المائدة: ٤، المرشد ٢/ ٦٤، المكتفى: ٢٣٤، القطع ١/ ١٩٦، الإيضاح ٢/ ٦١٢، منار -
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.