كتاب تحفة المودود بأحكام المولود - ط عطاءات العلم

الفصل الأول: بيان مشروعيتها - الصحابة كانوا يرون العقيقة - ج: الكتاب - ص: 46

عُمَرَ، وعائِشةُ أمُّ المؤمنينَ.

وروينا ذلك عن فاطمةَ بنتِ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، وعن بُرَيْدَةَ الأسْلَمِىِّ، والقاسمِ بنِ محمَّدٍ، وعُرْوَةَ بنِ الزُّبَير، وعطاءِ بنِ أبي ربَاحٍ، والزُّهْرِيِّ، وأبي الزِّنَادِ.

و به قال مالكٌ، وأهلُ المدينةِ، والشّافِعِيُّ، وأصحابهُ، وأَحْمَد، وإسْحَاق، وأبو ثَوْرٍ، وجماعةٌ يكثُرُ عدَدُهُمْ من أهل العلم، متَّبعينَ في ذلك سُنَّةَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، وإذا ثبتتِ السنَّةُ، وجبَ القولُ بها، ولم يَضُرَّها مَنْ عَدَلَ عنهَا.

قال: وأنكر أصحابُ الرَّأي أن تكونَ العَقِيقَةُ سنَّةً، وخَالَفُوا في ذلكَ الأخبارَ الثابتةَ عَن رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، وعَن أصحابِهِ (١)، وعمَّن رُوِيَ عنه ذلك من التَّابعِين" (٢). انتهى.

---

(١) في "د": وعن أصحابه والتابعين.
(٢) انظر: الإشراف لابن المنذر: ٣/ ٤١٧.