كتاب تحفة المودود بأحكام المولود - ط عطاءات العلم

الفصل الخامس: في اشتقاق العقيقة - ترجيح المصنف أن بين الاسم والمسمى علاقة تناسبهما - ج: الكتاب - ص: 67

- صلى الله عليه وسلم -: "اجْلِسْ". ثم قال: "مَن يحلُبُ هذه؟ " فقام رجل آخر، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما اسمُك؟ " فقال: حَرْبٌ. فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اجْلِس"، ثم قال: "مَنْ يَحْلُبُ هذه؟ " فقام رجل آخر (١)، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما اسمُك؟ " فقال: يعيشُ، فقال له النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "احلُبْ". رواه مُرْسَلًا في "موطئه" (٢).

وأسنده ابن وَهْبٍ في "جامعه" (٣) فقال: حدّثني ابنُ لَهِيعَة، عن الحارث بن يزيد، عن عبد الرَّحمن بن جُبير، عن يعيش الغِفَارِيِّ، قال: دعا النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يومًا بناقةٍ، فقال: "من يَحلُبُها؟ " فقام رجل، فقال: "ما اسمُكَ؟ " قال: مُرَّة، قال: "اقعُدْ"، فقام آخر فقال: "ما اسمُك؟ " قال: جَمْرَةٌ، قال: "اقْعُدْ". ثم قام رجل، فقال: "ما اسمك؟ " قال: يعيش، قال: "احْلُبْهَا".

قال أبُو عُمَر: "وهذا من باب الفَأْل الحَسَن، لا من باب الطِّيَرَةِ" (٤).

وعندي فيه وجهٌ آخر: وهو أنَّ بين الاسمِ والمُسمَّى علاقةً ورابطةً تُنَاسِبُه وقلَّما يتخلَّف ذلك؛ فالألفاظُ قَوَالِبُ المعاني، والأسماءُ قَوالبُ المسمَّيات.

---

(١) ساقطة من "أ".
(٢) في كتاب الاستئذان، باب ما يكره من الأسماء: ٢/ ٣٨٢ برقم (٣٠٦٢). وعبدالرزاق في المصنف: ١١/ ٤١ ووصله ابن عبدالبر. انظر: التمهيد: ٢٤/ ٧٢، والاستذكار: ١٠/ ٢٦٩. واللّقحة ـ بكسر اللام وفتحها ـ: الناقة قريبة العهد بالنتاج، وكثيرة اللبن.
(٣) الجامع في الحديث لابن وهب: ٢/ ٧٤٢ برقم (٦٥٤).
(٤) التمهيد في الموضع السابق نفسه.