كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال

حرف السين - ١٠٨٦ - سلام بن مسكين، أبو روح الأزدي - ج: 17 - ص: 194

وإنما الحديث حديث ابن بريدة (١).

"مسائل أبي داود" (١٨٥٩)

قال ابن هانئ: وسُئل عن أبي الأحوص وجرير، فقال: هما متقاربان في الحديث، وهما ثقتان.

"مسائل ابن هانئ" (٢١٧٥)

[١٠٨٦ - سلام بن مسكين، أبو روح الأزدي]

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: مهدي بن ميمون وسلام بن مسكين وأبو الأشهب وحوشب بن عقيل، كلهم من الثقات، إلا أن مهدي كأنه أحب إليّ، هو في القلب أحلاهم -يعني: مهدي- إلا أن سلامًا كان يرى القدر.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٠٠)، (١١٩٧).

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسن بن موسى قال: حدثنا أبو روح سلام بن مسكين.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٦٧٠).

وقال عبد اللَّه: سئل أبي -وأنا أسمع- عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع؟

---

(١) رواه النسائي ٨/ ٣١٩، وابن أبي شيبة ٥/ ٨٤ (٢٣٩٣٠)، والطحاوي ٤/ ٢٢٨، والطبراني ٢٢/ ١٩٨، والبيهقي ٨/ ٢٩٨ من طريق أبي الأحوص، به، بنحوه.
قال النسائي: حديث منكر؛ غلط فيه أبو الأحوص، لا نعلم أحدًا تابعه عليه من أصحاب سماك بن حرب، وسماك ليس بالقوي كان يقبل التلقين.
ورواه أحمد ٥/ ٣٥٦، ومسلم (٩٧٧) من طريق ابن بريدة عن أبيه.