كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

ظن وأخواتها - فائدة - ج: 2 - ص: 40

ص:

٢١٩ - وَأُجْرِيَ الْقَوْلُ كَظَنٍّ مُطْلَقَا ... عِنْدَ سُلَيْمٍ نَحْو: قُلْ ذَا مُشْفِقَا (١)

ش.

يجري القول مجرَى الظّن عند سليم مطلقًا من غير شرط؛ نحو: (قلت: زيدًا كريمًا)، و (قال زيد: عمرًا كريمًا)، و (هم يقولون: زيدًا كريمًا).

و (قُلْ ذَا مُشفِقا؟) فـ (ذا): مفعول أول عند سليم مطلقًا من غير شرط، و (مُشفِقَا): مفعول ثان.

وجاء على مذهب سليم قوله:

قَالَتْ وَكُنتُ رَجُلًا فَطِيْنَا ... هَذَا لَعَمرُ اللهِ إِسْرَائينا (٢)

المفعول الأول: (هذا)، والثّاني: (إسراينا): لغة فِي إسرائيل.

---

(١) أُجرِي: فعل ماض مبني للمجهول. القول: نائب فاعل لأُجري. كظنٍّ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من القول. مطلقا: حال ثان من القول. عند: ظرف متعلق بأُجري، وعند مضاف. وسليم: مضاف إليه. نحوُ: خبر لمبتدأ محذوف. قل: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. ذا: مفعول أول لقل. مشفقا: مفعول ثان.
(٢) التخريج: الرجز لأعرابي في المقاصد النحوية ٢/ ٤٢٥، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٥٦، والدرر ٢/ ٢٧٢، وسمط اللآلي ص ٦٨١، وشرح التصريح ١/ ٢٦٤، ولسان العرب ١٣/ ٣٢٣ فطن، ٤٥٩، ٤٦٠ يمن، والمعاني الكبيرة ص ٦٤٦، وهمع الهوامع ١/ ١٥٧.
اللغة: الفطين: الفهيم. إسرائين: لغة في إسرائيل.
المعنى: قالته امرأة لزوجها، وقد صاد ضبًا: إنه مسخ من بني إسرائيل.
الإعراب: قالت: فعل ماض، والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر تقديره: هي. وكنت: الواو حالية، كنت: فعلٍ ماض ناقص، والتاء ضمير في محل رفع اسم كان. رجلا: خبر كان منصوب. فطينا: نعت رجلًا منصوب. هذا: اسم إشارة في محل نصب مفعول به أول لقالت. لعَمرُ: اللام للقسم، عمر: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. الله: اسم الجلالة، مضاف إليه مجرور، وخبر المبتدأ محذوف تقديره: لعمر الله قسمي. إسرائينا: مفعول به ثان لقالت، والألف للإطلاق.
وَجُملَة: (قالت): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: (وكنت رجلًا): في محل نصب حال. وجملة: (لعمر الله): اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: (قالت ... هذا إسرائينا)؛ حيث ورد الفعل (قال) بمعنى (ظن)، فنصب مفعولين: أولهما: (هذا)، وثانيهما: (إسرائينا) من غير أن يستوفي الشروط، وذلك على لغة سُلَيم.