كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

إن وأخواتها - تنبيه - ج: 1 - ص: 486

و (هندُ) منادَى حذفت منه الأداة، و (المليحةُ): صفة (هند) مرفوعة علَى اللّفظ، و (الحسناءَ) صفة ثانية منصوبة علَى محل المنادَى.

وقوله: (وَأْيَ): منصوب علَى أنه مصدر مؤكد للفعل المذكور، والمعنَى (عدي يا هند وعد من يفي).

والياء فِي قوله: (بِأَنِّي) اسم (أَنَّ) المفتوحة، و (كفؤٌ): خبرها، و (ابنَهُ): اسم (لكنَّ)، و (ذُو ضِغنِ): خبرها.

والكفؤ: المثل. والضّغن: الحقد.

وإِذا حصلت الفائدة .. جاز أَن يكونَ الأول نكرة؛ كقولِهِ:

فَإِنَّ حَرامًا أَن أَخُونَ أَمانَةً ... وَآمَنَ نَفسًا لَيسَ عِندِي ضَمِيرُهَا (١)

وقولِ الآخرِ:

حَتّى رَأَيتُهُم كَأَنَّ سَحابَةً ... صابَت عَلَيهِم وَدقُها لَم يُشمَلِ (٢)

---

والحقُّ: أن هذه الأبيات لا تحيط بكل ما في العربية من أفعال اللفيف المفروق وإنما تقتصر على تسعة منها هي كل ما جاء مكسورًا فيها، أمّا (رَ) وهو المفتوح الوحيد فيها فليس من هذا الضرب، وإنما هو ناقص مهموز العين، إذ إن أصله (رأى) ومضارعه (يرأى) إلا أنَّ همزته تسقط تخفيفًا فيبقى على (يرى) ثم يبنى على حذف حرف العلة من آخره في صيغة الأمر فيبقى على (رَ) ووزنه (فَـ) لأن ما سقط منه هو العين واللام خلافًا لسائر الأفعال المذكورة في الأبيات إذ إنَّ وزنها (عِ) لأن ما سقط منها هو الفاء واللام.
عن الدكتور محمد حسان الطيان بتصرف يسير.
(١) التخريج: البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في الشعر والشعراء ٢/ ٦٤٢، وشرح ديوان الهذليين ١/ ١٥٦.
الشاهد: قوله: (إن حرامًا)؛ حيث جاء اسم (إن) نكرة لحصول العلم به.
(٢) التخريج: البيت من الكامل، وهو لأبي كبر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠٧٥؛ ولسان العرب ١١/ ٣٦٧ (شمل).
اللغة: صابت تَصُوب تَنحدِر كما ينحدر المطر. وقوله: لَم يُشمَل؛ أي: لم تُصِبْه الرِّيح الشَّمال، وذاك أن الشَّمال إذا أصابته انقَشَع.
الشاهد: قوله: (كأن سحابة)؛ حيث جاء اسم (كأن) نكرة لحصول الفائدة به.