إذا اجتمع فى كلمة حرفان كلاهما مستحق للإعلال .. صحح الأول؛ كـ (الحياء)، و (الهواء)، و (الحواء)، والأصل:(حَيَيٌ)، و (هَوَيٌ)، و (حَوَوٌ)؛ فكلاها استحق الإعلال لتحركه وانفتاح ما قبله، فصحح الأول وأعل الثاني بقلبه ألفًا.
وقد يأتي عكس هذا؛ نحو:(غاية)، و (ثاية)، والأصل:(غَيَيَة)، و (ثَوَيَة) بثلاث فتحات، فقلب الأول ألفًا، وسلم الثاني؛ لأنه تحصّن بتاء التأنيث.
و (الثاية): حجارة يضعها الراعي عند متاعه يقيم عليها.
ومثلهما (آية)، وأصلها:(أَيَيَة) بفتح الياءين، فقلبوا الأولى ألفًا، كما في (غاية)، و (ثاية).
وقيل: أعلوا الثانية فحصل: (أياة)؛ كـ (نَوَاة)، ثم قدمت اللام على العين فوزنها حينئذ:(فَلَعَة) بثلاث فتحات.
=يعود إلى اسم الإشارة، والجملة لا محل لها مفسرة. صُحِّح: فعل ماض، مبني للمجهول، جواب الشرط. أوَّلٌ: نائب فاعل. وعكس: مبتدأ، وهو على تقدير الإضافة إلى محذوف، ولهذا جاز الابتداء به مع كونه نكرة. قد: حرف تقليل. يَحِقّ: فعل مضارع، وفاعله: ضمير مستتر فيه جوازًا، تقديره: هو، يعود إلى عكس، والجملة من يحق وفاعله المستتر فيه: في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو قوله: (عكس). (١) وعينُ: مبتدأ، وعين: مضاف، وما: اسم موصول: مضاف إليه. آخره: آخر: ظرف متعلق بقوله: (زِيد) الَاتي، منصوب على الظرفية المكانية، وآخر: مضاف، والهاء مضاف إليه. قد: حرف تحقيق. زِيد: فعل ماض مبني للمجهول. ما: اسم موصول: نائب فاعل زِيد، والجملة من=