كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

فصل في زيادة همز الوصل - ج: 4 - ص: 400

همزة الوصل، بخلاف القطع. . فتحقق مع همزة الاستفهام كما سيأتي.

ومتى دخل همز الاستفهام على غير همزة (أل) من همزات الوصل. . حذفت؛ إذ لا لبس في ذلك؛ كقوله تعالى: {أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ}، {أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ}.

تنبيه:

تعرف همزة الوصل؛ بسقوطها في التصغير؛ كـ (بُني)، و (سُمي) في: (ابن)، و (اسم).

وهمز القطع بالعكس، كما تقول (أُبَيّ)، و (أُخَيّ) في: (أب)، و (أخ).

وإن كان أول المضارع مفتوحًا؛ كـ (يكتب)، و (يستخرج). . فالهمزة وصل؛ نحو: (اكتب)، و (استخرج).

وإن كان مضمومًا، كـ (يكرم)، و (يعطى). . فقطع؛ نحو: (أكرم)، و (أعطِ).

ولا تحذف همزة القطع إلا في الضرورة؛ كقوله:

إِنْ لَمْ أُقاتِلْ فَالْبِسُونِي بُرقُعَا ... . . . . . . . . . . . . . (١)

وإذا استفهمت عما هي فيه. . تقول: (أأكرمت زيدًا يا عمرو؟) بهمزتين.

أو: (أاأكرمت) بألف بين همزتين؛ كراهة اجتماعهما.

و (أاكرمت) بألف بعد همزة الاستفهام.

وتقول (أأعطيك يا زيد؟) بهمزتين.

أو تقلب الثانية واوًا؛ نحو: (أوعطيك).

و (أاأعطيك) بألف بين همزتين.

أو تقلب الهمزة الثانية واوًا؛ نحو: (أاؤعطيك) بألف بين الهمزة والواو.

---

(١) التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: وفَتَخاتٍ في اليدينِ أَرْبَعا
والرجز في الخصائص ٣/ ١٥١، المحتسب ١/ ١٢٠، رسالة الغفران ١٩٠، الجامع لأحكام القرآن ٥/ ١٠١، ضرائر الشعر لابن عصفور ١٠٠، البحر المحيط ٣/ ٢٠٦.
اللغة: الفَتْخَة: خاتم يكون في اليد والرجل بفصٍّ وغير فص.
الشاهد: قوله: (فالبسوني)؛ حيث حذف همزة القطع للضرورة، والأصل: (فألبسوني).