كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

فصل في زيادة همز الوصل - ج: 4 - ص: 398

وهو مثل (امرئ) في كون عينه تابعة حرف إعرابه، والهمزة وصل في التثنية أيضًا؛ نحو: (اسمان) و (استان)، و (ابنان)، و (ابنمان)، و (امرأان)، و (امرأتان).

و (ايمُن): مشتق من اليُمن: البركة، يستعمل في القسم.

وابن كيسان ودرستويه: همزته قطع.

وعند الكوفيين: كذلك، وإنه جمع يمين.

ورُدَّ: بأنه سمع كسرها وحذفها.

وفيه لغات:

(أَيمُن) بفتح الهمزة وضم الميم.

وبكسرها، وفتح الميم.

وبكسرها، وضم الميم.

و (إِيمُ) بكسرها، وضم الميم.

وبفتحها، وضم الميم.

و (إِم) بكسرها وضم الميم.

و (منُ) بتثليث الميم مع ضم النون.

و (م) بتثليث الميم.

---

= الإعراب ١/ ١١٥، والمنصف ١/ ٥٨.
الإعراب: وهل: الواو: بحسب ما قبلها، وهل: حرف استفهام. لي: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. أمّ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. غيرُها: نعت أمّ مرفوع، وهو مضاف، وها: ضمير في محلّ جرّ بالإضافة. إنْ: حرف شرط جازم. ذكرتُها: فعل ماضٍ، والتاء: ضمير في محلّ رفع فاعل، وها: ضمير في محلّ نصب مفعول به، وهو فعل الشرط محله الجزم. أبى: فعل ماضٍ. اللَّه: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. إلا: حرف حصر واستثناء. أن: حرف مصدري ناصب. أكون: فعل مضارع ناقص، واسمه: ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا. لها: جار ومجرور متعلّقان بصفة لـ (ابنما). أبنما: خبر أكون منصوب، والميم للمبالغة.
وجملة (هل لي أم. . .): بحسب الفاء. وجملة (إن ذكرتها. . .): حالية محلها النصب. وجملة (ذكرتها): جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (أبى اللَّه): استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. والمصدر المؤول في محلّ نصب مفعول به لـ (أبى).
والشاهد قوله: (ابنما) حيث زيدت الميم للمبالغة، فإنّ أصلها: ابنا.