كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

نونا التوكيد - ج: 3 - ص: 474

و (اضربِنْ يا هند): (هل تضربُوا)، و (هل تضربِي)، و (اضربُوا)، و (اضربِي)، والواو والياء: بدل من نون التوكيد كما ذكر.

ولَا تعاد نون الرّفع؛ لبقاء موجب حذفها أعني حرف اللّين المبدل من النّون.

وكذا يقول فِي نحو: (اخشوُن): (اخشوُوا) بإِبدالها واوًا، ويقيسه علَى لغة أزد؛ لقولهم فِي (جاء زيد): (جاء زيدُو) بإِبدال التّنوين، واو بعد الضّمة وياءٌ بعد الكسرة وسيأتي فِي الوقف.

وتبدل هده الخفيفة ألفًا في الوقف بعد الفتحة؛ نحو: (يا زيد اضربا)، و (يا عمرو اغزوا)، و (يا بكر اخشيا)، و (يا خالد ارميا).

ومنه قول الشّيخ: (قفا)، والأصل: (قفن)، فتقرأ وقفًا فِي سورة القلم: {لَنَسْفَعًا}.

ومنه قولُ الشّاعرِ:

............. ... وَلَا تَعْبُدِ الشَّيطَانَ وَاللَّه فَاعْبُدَا (١)

---

(١) التخريج: عجز بيت من الطويل، وصدره: فإيّاكَ والمَيْتَاتِ لا تَقْرَبَنّها
وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨٧، والأزهية ص ٢٧٥، وتذكرة النحاة ص ٧٢، والدرر ٥/ ١٤٩، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٨٧، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٤٤، ٢٤٥، وشرح التصريح ٢/ ٢٠٨، وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٧٧، ٧٩٣، والكتاب ٣/ ٥١٠، ولسان العرب ١/ ٧٥٩ نصب، ٢/ ٤٧٣ سبح، ١٣/ ٤٢٩ نون، واللمع ص ٢٧٣، والمقاصد النحوية ٤/ ٣٤٠، والمقتضب ٣/ ١٢، وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٦٥٧، وأوضح المسالك ٤/ ١١٣، وجمهرة اللغة ص ٨٥٧، وجواهر الأدب ص ٧٥، ١٠٨، ورصف المباني ص ٣٢، ٣٣٤، وشرح المفصل ٩/ ٣٩، ومغني اللبيب ص ١/ ٣٧٢، والممتع في التصريف ١/ ٤٠، وهمع الهوامع ٢/ ٧٨. والبيت ملفق من بيتين، هما:
فإياك والميتات لا تقربنها ... ولا تأخذن سهمًا حديدًا لتفصدا
وذا النُّصُب المنصوب لا تَنْسُكَنَّهُ ... ولا تعبد الأوثان واللَّه فاعبدا
اللغة وشرح الفردات: تقربنها: أي تأكلنها.
المعني: يقول: إياك أن تأكل الميتة، ولا تعبد إلا اللَّه وحده.
الإعراب: فإياك: الفاء بحسب ما قبلها، إياك: ضمير منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره احذر، أو احفظ. والميتات: الواو حرف عطف، الميتات: مفعول به لفعل محذوف منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. لا: الناهية: تقربنَّها: فعل مضارع مبني علي الفتح لاتصاله بنون التوكيد، والنون للتوكيد، هو في محل جزم، وها: ضمير متصل مبني في