كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

أفعل التفضيل - ج: 3 - ص: 150

أن دخل.

فلو قيل: (يوسف أحسن الإخوة) .. جاز على إرادة التفضيل؛ كما تقول: (زيد أفضل القوم) ما لم يجعل (أل) عوضًا من الضمير.

والثاني: أن يراد به مطلق الزيادة؛ أي: لا يراد به التفضيل على ما بعده، بل يراد تخصيصه بتلك الخصلة دون ما بعده، فلا يشترط حيئنذ أن يكون بعض المضاف إليه، فيجوز: (زيد أشعر الجن)؛ أي: (شاعر في الجن)، و (يوسف أحسن إخوته)؛ أي: (حسن في إخوته).

الثالث: لا تفضيل فيه، وقد سبق.

واللَّه الموفق

ص:

٥٠٢ - وَإِن تَكُن بِتلوِ مِن مُستَفهِمَا ... فَلَهُمَا كُن أَبَدًا مُقَدِّمَا (١)

٥٠٣ - كَمِثلِ مِمَّن أَنتَ خَيرُ وَلَدَى ... إِخبَارٍ التَّقدِيمُ نَزرًا وَرَدَا (٢)

ش:

سبق أن أفعل التفضيل إن كان مجردًا يلزم معه (من) ظاهرة أو مقدرة كانت (أفضل من زيد).

ولا يقدم الجار والمجرور على أفعل؛ لأنهما بمنزلة المضاف إليه.

---

(١) وإن: شرطية. تكن: فعل مضارع ناقص، فعل الشرط، واسمه ضمير المخاطب المستتر فيه وجوبًا. بتلو: جار ومجرور متعلق بقوله: مستفهما الآتي، وتلو مضاف، ومن: قصد لفظه: مضاف إليه. مستفهما: خبر تكن. فلهما: الفاء لربط الشرط بالجواب، والجار والمجرور متعلق بقوله: مقدمًا الآتي. كن: فعل أمر ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. أبدًا: منصوب على الظرفية متعلق بقوله: مقدمًا الآتي. مقدمًا: خبر كن، والجملة من كن واسمه وخبره: في محل جزم جواب الشرط.
(٢) كمثل: الكاف زائدة، مثل: خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك مثل. ممن: جار ومجرور متعلق بقوله: خير الآتي. أنت: مبتدأ. خير: خبر المبتدأ، والجملة في محل جر بإضافة مثل إليها .. ولدى: ظرف متعلق بقوله: ورد الآتي، ولدى مضاف وإخبار: مضاف إليه. التقديم: مبتدأ. نزرًا: حال من الضمير المستتر في قوله: ورد الآتي. وردا: ورد: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود إلى التقديم، والألف للإطلاق، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو قوله: التقديم.