كتاب شرح الفارضي على ألفية ابن مالك

أفعل التفضيل - ج: 3 - ص: 141

ش:

اسم التفضيل على ثلاثة أقسام:

• مجرد من (أل) والإضافة.

• ومضاف.

• ومقرون بـ (أل).

[اسم التفضيل المجرد]

فالمجرد: يجب اتصال (مِن) به:

لفظًا؛ كقوله تعالى: {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى}.

أو تقديرًا؛ كقولك: (اللَّه أكبر)؛ أي: (من كل كبير).

وقد اجتمعا في قوله تعالى: {أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا}.

والمبرد: أنها لابتداء الغاية. وهو المشهور.

وقمال ابن ولاد: ابتداء الغاية لا يكون إلا إذا كان له انتهاء؛ نحو: (من البصرة إلى الكوفة)، ولا يجوز (زيد أفضل منك إلى عمرو). انتهى.

وقيل: للمجاوزة، فـ (زيد أفضل من عمرو)، تقديره: (زيد جاوز عمرًا) في الفضل وهو للمصنف والرضي.

ولا تتصل (مِن) بغير المجرد: فلا يقال: (أنت أفضل القوم من رجل)، (ولا أنت الأفضل من عمرو).

وأما قوله:

ولست بالأكثر مِنهُمْ حَصًى ... ................... (١)

---

عَلى الظرفية تقديرًا: حال. أو لفظًا: معطوف عليه .. بمن: جار ومجرور متعلق بصِل. إن: شرطية. جردا: جرد: فعل ماض مبني للمجهول، فعل الشرط، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو، والألف للإطلاق، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام.
(١) التخريج: صدر بيت من الرجز، وعجزه: وَإِنَّمَا العِزَّةُ لِلكَاثِر
وهو للأعشى في ديوانه ص ١٩٣، والاشتقاق ص ٦٥، وخزانة الأدب ١/ ١٨٥، ٣/ ٤٠٠، ٨/ ٢٥٠، ٢٥١، ٢٥٣، ٢٥٤، والخصائص ١/ ١٨٥، ٣/ ٢٣٦، وشرح التصريح ٢/ ١٠٤، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٥١، وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٠٢، ومغني اللبيب ٢/ ٥٧٢، والمقاصد النحوية ٤/ ٣٨، ونوادر أبي زيد ص ٢٥، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٢٢، وخزانة الأدب ٢/ ١١.
اللغة: الحصى (هنا): العدد والأنصار. العزّة: الغلبة. الكاثر: الكثير العدد.