كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

سورة البقرة - فصل [البقرة نزلت بالمدينة] - ج: 1 - ص: 467

الحارث، عن درّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، عن رسول الله، ﷺ، قال: "ويل: واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفًا قبل أن يبلغ قعره".

ورواه الترمذي (٤٩٥)، عن عبد بن حميد عن الحسن بن موسى، عن [١] ابن لهيعة، عن درّاج، به. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.

(قلت): لم ينفرد به ابن لهيعة كما ترى، ولكن الآفة ممن بعده، وهذا الحديث بهذا الإسناد -مرفوعًا- منكرٌ، والله أعلم.

وقال ابن جرير (٤٩٦): حدَّثنا المثنى، حدَّثنا إبراهيم بن عبد السلام بن صالح التستري [٢]، حدثنا علي بن جرير، عن حماد بن سلمة، في عبد الحميد بن جعفر، عن كنانة العدوي، عن عثمان بن عفان، ﵁، عن رسول الله، ﷺ: ﴿فَوَيلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيدِيهِمْ وَوَيلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ﴾. قال: "الويل: جبل في النار، وهو الذي أنزل في اليهود؛ لأنهم حرّفوا التوراة، زادوا فيها ما أحبوا، ومحوا منها ما يكرهون، ومحوا اسم محمد ﷺ من التوراة ولذلك غضب الله عليهم فرفع بعض التوراة؛ فقال تعالى: ﴿فَوَيلٌ

---

= الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث ابن لهيعة. قلنا: لم ينفرد برفعه ابن لهيعة كما قال الترمذي بل تابعه عمرو بن الحارث، عن دراج، به. كما في حديثنا هذا، وكما عند الطبري في "تفسيره" (١/ ٣٧٨)، وابن حبان في "صحيحه" (١٦/ ٧٤٦٧)، وهو في "الموارد" (٨/ ٢٦١٠).
من طريق عبد الله بن وهب عنه، به.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (٤/ ٥٩٦)، والبيهقي في "البعث" (٤٦٥). من طريقين عن ابن وهب، به مطولًا، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وتابع ابن وهب، رشدين بن سعد، عن عمرو، به مطولًا. أخرجه نعيم بن حماد في "زوائد الزهد لابن المبارك" (٣٣٤) ومن طريق ابن المبارك رواه البغوي في "شرح السنة" (١٥/ ٤٤٠٩). وعلى ذلك فالآفة ليست من ابن لهيعة، وإنما من رواية دراج، عن أبي الهيثم.
وقد جاء موقوفًا من نفس طريق المرفوع أخرجه الحاكم (٢/ ٥٣٤)، ومن طريقه البيهقي (٤٦٤) بلفظ: "الويل وادٍ في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفًا، قبل أن يفرغ من حساب الناس". وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
والحديث زاد نسبته السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ١٥٩) إلى ابن أبي الدنيا في "صفة النار" وابن مردويه.
(٤٩٥) - ضعيف، وهو في سنن الترمذي كتاب تفسير القرآن، باب: سورة الأنبياء، برقم (٣١٦٤). وانظر التعليق السابق.
(٤٩٦) - تفسير ابن جرير ١٣٦٨، ١٣٩٥ - (٢/ ٢٦٨، ٢٧١).