كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الصافات وهي مكية - ذكر الآثار الواردة بأنه إسماعيل ﵇ وهو الصحيح المقطوع به - ج: 12 - ص: 59

عباس، وابن زيد أيضًا.

﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾ قال ابن مسعود (٨٦)، وابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ووهب بن منبه، وهلال بن يَسَاف، وعبد اللَّه بن طاوس، والسدي [١]، وقتادة، والضحاك، وعطاء الخراساني، وغير واحد -قالوا كلهم-: اليقطين هو القرع.

و [٢] قال هشيم (٨٧) عن القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير: كل شجرة لا ساق لها فهي من اليقطين. وفي رواية عنه: كل شجرة تهلك [٣] من عامها [٤] فهي من اليقطين.

وذكر بعضهم في القرع فوائد، منها: سرعة نباته، وتظليلُ ورقه لكبره، ونعومته، وأنه لا يقربها الذباب، وجودة أغذية ثمره، وأنه يؤكل نيئًا ومطوخًا بلبه وقشره أيضًا. وقد ثبت أن رسول اللَّه ﷺ كان يُحبُّ الدباء، ويتتبعه من حَوَاشي الصَّحْفة (٨٨).

وقوله تعالى: ﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾، روى شهر بن حوشب، عن ابن عباس أنه قال: إنما كانت رسالة يونس بعد ما نبذه الحوت.

رواه ابن جرير (٨٩) [حدثني الحارث قال: حدثنا الحسن قال: حدثنا] [٥] أبو هلال عن شهر

---

= ثنا بعض أصحابنا -عبيد الله بن سعيد وغيره- عن يعقوب بن إبراهيم حدثني أبي، عن ابن إسحاق عن عبد الله بن رافع به هكذا- بدون واسطة، وقال البزار: "لا نعلمه مرفوعًا بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد" وكأن عدم ذكر الواسطة من تدليس ابن إسحاق لا سيما وقد عنعنه، وفيه أيضًا جهالة شيخ البزار، وقد أعله الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١٠١) بالعلتين فقال: "رواه البزار عن بعض أصحابه ولم يسمه!! وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح"، وقال الحافظ ابن حجر: "هذا خبر منكر" وقد أورده السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٥٤١) ولم يعزه لغير المذكورين هنا، وانظر السابق.
(٨٦) - رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ٤٥٩) وابن أبي الدنيا في "كتاب العقوبات" (رقم ١٧١) في خير طويل عنه بإسناد صحيح إليه وقد رواه مختصرًا ابن جرير (٢٣/ ١٠٢، ١٠٣) وأورده مطولًا السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٥٤١) وزاد عزوه إلى أحمد في (الزهد) -ولم أجده في المطبوع منه- وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
(٨٧) - رواه ابن جرير (٢٣/ ١٠٢) والرواية الأخرى من طريق الأصبع بن زيد عن القاسم به، وإسنادهما صحيح.
(٨٨) - صحيح البخاري، كتاب: البيوع، كتاب: الخياط (٢٠٩٢) وصحيح مسلم، كتاب: الأشربة، باب: جواز أكل المرق واستحباب أكل اليقطين … (١٤٤، ١٤٥) (٢٠٤١) من حديث أنس بن مالك.
(٨٩) - تفسير ابن جرير (٢٣/ ١٠٥) وشهر بن حوشب، ضعيف والخبر أورده السيوطي في "الدر المنثور"=