كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الأحزاب وهي مدنية - ج: 11 - ص: 127

حذيفة: لا تمنوا ذلك. لقد رأيتنا ليلة الأحزاب ونحن صافون قُعُود: أبو سفيان ومن معه من الأحزاب فوقنا، وقريظة اليهود أسفل منا نخافهم علي ذرارينا، وما أتَت علينا [ليلة] [١] قط أشد ظلمة ولا أشد ريحًا، في أصوات ريحها أمثال الصواعق، وهي ظلمة ما يرى أحدنا أصبعه. فجعل المنافقون يستأذنون النبيّ، ﷺ، ويقولون: ﴿إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ﴾. فما يستأذنه أحد منهم إلا أذن له، ويأذن لهم فيتسللون، ونحن ثلاثمائة ونحو ذلك، إذ استقبلنا رسول الله، ﷺ، رجلًا رجلًا حتى أتى عليَّ، وما عليَّ جُنَّة من العدو ولا من البرد إلا مرط لامرأتي، لا [٢] يجاوز ركبتي. قال: فأتاني، ﷺ، وأنا جَاثٍ على ركبتيَّ فقال: "من هذا؟ ". فقلت: حذيفة، قال: "حذيفة". فتقاصرتُ بالأرض [٣]، فقلت: بلى يا رسول الله، كراهية أن أقوم. [قال: "قُم"] [٤] فقمت فقال: " [إنه كائن] [٥] في القوم خبر فائتني بخبر القوم" -قال [٦]: وأنا من أشد الناس [٧] فزعًا، وأشدهم قُرًّا- قال: فخرجت، فقال رسول الله، ﷺ: "اللهم، احفظه من بين يديه ومن خلفه، وعن يمينه وعن شماله، ومن فوقه ومن تحته". قال: فوالله ما خلق الله فزعًا ولا قرًّا في جوفي إلا خرج من جوفي، فما أجد فيه شيئًا. قال: فلما وليت قال: "يا حذيفة، لا تُحْدِثَنّ في القوم شيئًا حتى تأتيني". قال: فخرجت حتى إذا دنوت من عسكر القوم نظرت في ضوء نار لهم توقد، وإذا رجل أدهم ضخم يقول بيده على النار، ويمسح خاصرته، ويقول: [الرحيلَ الرحيل] [٨]. ولم أكن أعرف أبا سفيان قبل ذلك، فانتزعت سهمًا في كنانتي أبيض الريش، فأضعه في كَبَد قوسي لأرميه به في ضوء النار، فذكرت قول رسول الله، ﷺ: "لا تحدثن فيهم شيئًا حتى تأتيني". فأمسكت ورددت [٩] سهمي إلى كنانتي، ثم إني شَجَّعت نفسي حتى دخلت العسكر، فإذا أدنى الناس مني [١٠] بنو عامر يقولون: يا آل عامر؛ الرحيل الرحيلَ! لا مُقام لكم. وإذا الريح في عسكرهم ما تجاوز عسكرهم شبرًا، فوالله إني لأسمع صوت الحجارة في رحالهم وَفَرَسَتْهُمُ [١١] [١٢] الريح تضربهم بها ثم خرجت نحو النبي، ﷺ، فلما انتصفت في الطريق أو نحوًا من ذلك، إذا [] [١٣] أنا بنحو من عشرين فارسًا أو [١٤] نحو ذلك

---

[١]- سقط من ز، خ. ومثبت من الدلائل.
[٢]- في ت: "ما".
[٣]- في ز، خ: "الأرض".
[٤]- ما بين المعكوفتين سقط من: خ، ز والمثبت من الدلائل.
[٥]- ما بين المعكوفتين في ز، خ: "إن كان".
[٦]- سقط من: ز والمثبت من الدلائل.
[٧]- سقط من: ز والمثبت من الدلائل.
[٨]- ما بين المعكوفتين في خ، ز: "الرجل الرجل".
[٩]- في ز: "فرددت".
[١٠]- في خ، ز: "معى".
[١١]- في خ، ز: "ورشهم".
[١٢]- فرستهم: فتكت بهم. وهو على سبيل الاستعارة.
[١٣]- ما بين المعكوفتين في ز، خ: "نحن".
[١٤]- في ز، خ: "و".