كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة طه [وهي] مكية - ج: 9 - ص: 310

تقدم الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة "البقرة" بما أغنى عن إعادته.

وقال ابن أبي حاتم (٢): حدَّثنا الحسين بن محمد بن شنبة [١] الواسطي، حدَّثنا أَبو أحمد -يعني الزبيري- أنبأنا إسرائيل، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس قال: ﴿طه﴾ يا رجل.

وهكذا رُوي عن [٢] مجاهد (٣)، وعكرمة (٤)، وسعيد بن جبير (٥)، ومحمد بن كعب، وأبي [٣] مالك، وعطية العوفي، والحسن (٦)، وقَتَادة، (٧)، والضحاك (٨)، والسدي، وابن أبزى، أنهم قالوا: ﴿طه﴾، بمعنى يا رجل.

وفي رواية عن ابن عبَّاس (٩)، وسعيد بن جبير، والثوري: أنَّها كلمة بالنبطة معناها: يا رجل. وقال أَبو صالح [٤]: هي معربة.

وأسند القاضي عياض في كتابه "الشفا" من طريق عبد بن حميد في تفسيره: حدَّثنا هاشم بن القاسم عن ابن جعفر، عن الربيع بن أَنس قال: كان النبي ﷺ إذا صلى قام على رِجْل ورفع الأخرى، فأنزل الله تعالى: ﴿طه﴾، يعني: طئ الأرض

---

= وقد تعقب الحافظ ابن حجر كلًّا من ابن حبان وابن الجوزي فقال: زعم ابن حبان وتبعه ابن الجوزي أن هذا المتن موضوع، وليس كما قالا. فإن مولى الحرقة هو عبد الرحمن بن يعقوب من رجال مسلم، والراوى عنه - وإن كان متروكًا عند الأكثر ضعيفًا عند البعض - فلم ينسب إلى الوضع، والراوي عنه لا بأس به. وانظر اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (١/ ١٠).
(٢) - ورواه الطبراني، وابن مردويه كما في الدر المنثور (٤/ ٥١٦).
(٣) - أخرجه الطبري في تفسيره (١٦/ ١٣٦).
(٤) - أخرجه الطبري في تفسيره: (١٦/ ١٣٦)، وذكره السيوطي في "الدر المنثور": (٤/ ٥١٧) وعزاه إلى ابن أبي شيبة.
(٥) - أخرجه الطبري في تفسيره (١٦/ ١٣٦).
(٦) - أخرجه الطبري في تفسيره (١٦/ ١٣٦).
(٧) - أخرجه الطبري في تفسيره (١٦/ ١٣٦)، وذكره السيوطي في "الدر المنثور": (٤/ ٥١٨) وعزاه إلى ابن أبي حاتم.
(٨) - أخرجه الطبري في تفسيره (١٦/ ١٣٦)، وذكره السيوطي في "الدر المنثور": (٤/ ٥١٧) وعزاه إلى ابن أبي شيبة.
(٩) - أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره: (١٦/ ١٣٥).