(١) روى الجمهور عنه فتحها على أصله، وهو الذي لم يذكر العراقيون قاطبة عنه سواه، وهو الذي في "الكامل" و "الكافي" و "الهداية" وغيرها، وروى عنه آخرون الإسكان، وهو الذي في "تلخيص العبارات" و "العنوان"، وهنا أطلق الحافظ الخلاف وتبه الشاطبي، وكذا ابن غلبون ومكي، والوجهان صحيحان. انظر: النشر ٢/ ١٦٨ - بتصرف. (٢) انظر: النشر ٢/ ٣٦٧، والجامع ل ٣٢٨/ [، والسبعة ص ٥٧٨، والمبسوط ص ٣٣١، والتذكرة ٢/ ٥٣٩. (٣) النشر ٢/ ٣٦٧، والجامع ل ٣٢٩/ أ، والسبعة ص ٥٨٠، والمبسوط ص ٣٣٢، والتذكرة ٢/ ٥٤١. (٤) في سورة مريم - عليه السلام - الآية: ٩٠ (٥) النشر ٢/ ٣٦٧، والجامع ل ٣٢٩/ أ، والسبعة ص ٥٨٠، والمبسوط ص ٣٣٢، والتذكرة ٢/ ٥٤١. (٦) انظر: النشر ٢/ ٣٦٧، والجامع ل ٣٢٩/ أ، والسبعة ص ٥٨٠، والمبسوط ص ٣٣٢، والتذكرة ٢/ ٥٤١.