نافع وابن ذكوان:{أَفَلَا تَعْقِلُونَ}[٦٨] هنا بالتاء، والباقون بالياء (١).
نافع وابن عامر:{لِتُنْذِرَ مَنْ كَانَ}[٧٠] بالتاء هنا، والباقون بالياء (٢).
{وَمَشَارِبُ}(٣) و {فَيَكُونُ}(٤) قد ذكرا.
ياءاتها ثلاث:
{وَمَا لِيْ لَا أَعْبُدُ}[٢٢] سكنها حمزة، {إِنِّيَ إِذًا لَفِي}[٢٤] فتحها نافع وأبو عمرو، {إِنِّيَ آمَنْتُ}[٢٥] فتحها الحرميان وأبو عمرو.
وفيها محذوفة:{وَلَا يُنْقِذُونِ ي}[٢٣] أثبتها فى الوصل ورش (٥).
[سورة والصافات]
قرأ حمزة: {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (١) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا} [١، ٢، ٣] وكذا {وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا}(٦) بإدغام التاء فيما بعدها من غير إشارة (٧) فى الأربعة، وأقرأني أبو الفتح (٨) فى رواية خلاد: {فَالْمُلْقِيَاتِ
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٥٧، والجامع ل ٣١٧/، والسبعة ص ٥٤٣، والمبسوط ص ٣١٣، والتذكرة ٢/ ٥١٥. (٢) النشر ٢/ ٢٥٧. (٣) الآية: ٧٣ في باب الإمالة. (٤) الآية: ٨٢ في سورة البقرة، عند الآية: ١١٧. (٥) انظر: النشر ٢/ ٣٥٦، والجامع ل ٣١٧/ ب، والسبعة ص ٥٤٤، والمبسوط ص ٣١٤، والتذكرة ٢/ ٥١٥. (٦) الذاريات: ١. (٧) أي: من غير روم، قال الشاطبي: وصفا وزجراً ذكراً أدغم حمزة ... وذرواً بلا روم بها التا فثقلا (٨) فارس بن أحمد: ترجم له.