قرأ ابن عامر: {لِإِيلَافِ} [١] بغير ياء بعد الهمزة، والباقون بياء (١).
وأجمعوا على إثبات ياء في اللفظ دون الخط بعد الهمزة في {إِيلَافِهِمْ} [٢]، وبالله التوفيق.
سورة الكافرون (٢)
قرأ هشام: {عَابِدُونَ} [٣]، و {عَابِدٌ} [٤]، و {عَابِدُونَ} [٥] بالإمالة، والباقون بالفتح (٣)، وقد ذكر (٤).
نافع والبزي بخلاف عنه وحفص وهشام: {وَلِيَ دِينِ} [٦] بفتح الياء، والباقون بإسكانها، وهو المشهور عن البزي، وبه آخذ (٥).
[سورة المسد]
قرأ ابن كثير: {يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [١] بإسكان الهاء، والباقون بفتحها (٦)
(١) انظر: النشر ٢/ ٤٠٣. والجامع ل ٣٦٩/أز والسبعة ص ٦٩٨. والمبسوط ص ٤١٨. والتذكرة ٢/ ٦٤٣.(٢) وتسمى سورة (الدين)، و (المقشقشة)، وسورة (العبادة). الإتقان ١/ ١٢٢.(٣) انظر: النشر ٢/ ٦٦. والجامع ل ٣٧٠/أ. والسبعة ص ٦٩٩. والتذكرة ٢/ ٦٤٦.(٤) في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين.(٥) انظر: النشر ٢/ ٤٠٤. والجامع ل ٣٧٠/ب. والسبعة ص ٧٠٠. والتذكرة ٢/ ٦٤٦. والدر النثير ٤/ ٣٠٥.(٦) انظر: النشر ٢/ ٤٠٤. والجامع ل ٣٧٠/ب. والسبعة ص ٧٠٠. والمبسوط ص ٤٢٠. والتذكرة ٢/ ٦٤٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute