وحمزة، وأثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو (١)، {فَمَا ءاتَانِي اللَّهُ}[٣٦] أثبتها مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف قالون وحفص وأبو عمرو بخلاف عنهم - أعني: في الوقف -، وفتحها في الوصل، وحذفها في الوقف ورش، وحذفها الباقون في الحالين (٢)، ووقف الكسائي على {وَادِ النَّمْلِ}[١٨] بالياء، ووقف الباقون بغير ياء، وقد ذكر قبل (٣).