قد ذكرت (١) في (ن وَالْقَلَمِ)(٢) البيانَ والإدغام (٣).
قرأ أبو بكر وحمزة:{ءأَن كَانَ}[١٤] بهمزتين محققتين، وابن عامر بهمزة ومدة، وابن ذكوان دون هشام في المد لما ذكرناه في (فصلت)(٤)، والباقون بهمزة واحدة مفتوحة على الخبر. {أَنْ يُبْدِلَنَا}[٣٢] قد ذكر (٥).
قرأ أبو عمرو والكسائي:{وَمَنْ قِبَله}[٩] بكسر القاف وفتح الباء، والباقون بفتح القاف وإسكان الباء (٧). {أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}[١٢] قد ذكر (٨).
وكلهم قرؤوا:{وَتَعِيَهَا}[١٢] بكسر العين وفتح الياء وتخفيفها، وجاء عن ابن كثير وعاصم وحمزة في ذلك ما لا يصحّ (٩).
(١) الآية: ١. (٢) في سورة يس، الآية (١). (٣) في (أ) و (ط): "قد ذكرت البيان والإدغام في ن والقلم". (٤) عند الآية: ٤٤. (٥) في سورة الكهف، الآية: ٨١. (٦) انظر: النشر ٢/ ٣٨٩، والجامع ل ٣٥١/ ا، والسبعة ص ٦٤٧، والمبسوط ص ٣٧٨، والتذكرة ٢/ ٥٩٥. (٧) انظر: المصادر السابقة. (٨) في سورة المائدة، الآية: ٤٥. (٩) مثل: {تَعْيَهَا} بسكون العين، واختلاس كسرة العين، ومثقلة العين مخفوضة الياء مسكنة، وكلها أخطاء. وذكر غيرها الحافظ -رحمه الله - في "جامعه". انظر: الجامع ل ٣٥١/ ب، ل ٣٢٥/ أ.