حمزة وأبو عمرو:{الظُّنُونَا}[١٠]، و {آتِهِمْ}[٦٦] و {السَّبِيلَا}[٦٧] بحذف الألف فى الحالين فى الثلاثة، وابن كثير وحفص والكسائي بحذفها فيهنفي الوصل خاصة، والباقون بإثباتها فى الحالين (١).
عاصم:{أُسْوَةٌ}[٢١] هنا وفى الحرفين (٤) فى الممتحنة بضم الهمزة، والباقون بكسرها (٥). {الرُّعْبَ}[٢٦](٦)، و {مُبَيِّنَةٍ}[٣٠](٧) قد ذكرا.
(١) اتفقت المصاحف على رسم الألف فى الثلاثة دون سائر الفواصل، وقال فى "التحبير": رسمت هذه الثلاثة فى المواضع فى هذه السورة خاصة بالألف كما حدثنا خلف بن إبراهيم قال: حدثنا أحمد بن محمد المكي قال: حدثنا على بن عبد العزيز وقال: حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلّام قال: رأيتهن ثلاثهنّ فى الذي يقال له الإمام مصحف عثمان بن عفان - رضي الله عنه - بالألف، فعلى هذا يكون من حذف الألف فى الحالين او فى الوصل خاصة قد خالف الخط. (٢) انظر: النشر ٢/ ٣٤٨، والجامع ل ٣١٠/ب، والسبعة ص ٥٢٠، والمبسوط ص ٣٠٠، والتذكرة ٢/ ٥٠١. (٣) النشر ٢/ ٣٤٨، والجامع ل ٣١٠/ب، والسبعة ص ٥٢٠، والمبسوط ص ٣٠٠، والتذكرة ٢/ ٥٠١. (٤) الآية: ٤، ٦ (٥) انظر: النشر ٢/ ٣٤٨، والجامع ل ٣١١/أ، والسبعة ص ٥٢٠، والمبسوط ص ٣٠٠، والتذكرة ٢/ ٥٠٢. (٦) ذكر فى سورة آل عمران، عند الآية: ١٥١. (٧) ذكر فى سورة النساء، عند الآية: ١٩.