أبو عمرو وهشام:{قَلِيلًا مَا يَذَّكَرُونَ}[٦٢] بالياء والباقون بالتاء (١).
ابن كثير وأبو عمرو:{بَلِ أَدْرَكَ عِلْمُهُمْ}[٦٦] بقطع الألف وإسكان الدال من غير ألف، والباقون بوصل الألف وتشديد الدال وألف بعدها (٢).
نافع:{أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا}[٦٧] بهمزة مكسورة على الخبر، والباقون على الاستفهام، وهم على مذاهبهم فيه، وقد ذكر (٣).
ابن عامر والكسائي:{إِنَّنَا لَمُخْرَجُونَ}[٦٧] بنونين على الخبر، والباقون بواحدة على الاستفهام، وهم على مذاهبهم، وقد ذكر (٤).
{الرِّيَاحَ}[٦٣](٥) و {بُشْرًا}[٦٣](٦) و {فِي ضَيْقٍ}[٧٠](٧) قد ذكر.
ابن كثير:{وَلَا يَسْمَعُ}[٨٠] بالياء مفتوحة الميم، {الصُّمُّ} بالرفع،
(١) انظر: النشر ٢/ ٣٣٨، والجامع ل ٣٠١/ أ، والسبعة ص ٤٨٤، والمبسوط ص ٢٨٠، والتذكرة ٢/ ٤٧٧، والتبصرة ص ٦٢٢. (٢) انظر: النشر ٢/ ٣٣٩، والجامع ل ٣٠١/ أ، والسبعة ص ٤٨٥، والمبسوط ص ٢٨٠، والتذكرة ٢/ ٤٧٧، والتبصرة ص ٦٢٢. (٣) في سورة الرعد، عند الآية: ٥. (٤) في سورة الرعد، عند الآية: ٥. (٥) ذكر في سورة البقرة الآية: ١٦٤. (٦) ذكر في سورة الأعراف الآية: ٥٧. (٧) ذكر في سورة النحل الآية: ١٢٧.