الألف، والباقون بضم التاء وكسر الحاء، وإذا ابتدؤوا ضموا الألف (١).
أبو بكر وحمزة: {عَلَيْهِمُ الأَوَّلِين} [١٠٧] بالجمع، والباقون {الْأَوْلَيَانِ} على التثنية (٢).
أبو بكر وحمزة {الغِيُوب} [١٠٩] بكسر الغين حيث وقع، والباقون بضمها.
{طَيْرًا} و {الْقُدُسِ} قد ذُكرا (٣).
حمزة والكسائي: {إِلَّا سَاحِرٌ} [١١٠] هنا، وفي هود (٤)، وفي الصف (٥) بالألف في الثلاثة، والباقون بغير ألف (٦).
الكسائي: {هَلْ تَسْتَطيعُ رَبُّكَ} [١١٢] بالتاء وإدغام اللام فيها ونصب الباء، والباقون بالياء ورفع الباء (٧).
نافع وابن عامر وعاصم: {إِنِّي مُنَزِّلُهَا} [١١٥] مشددا، والباقون مخففا (٨).
(١) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/أ. والسبعة ص ٢٤٨. والمبسوط ص ١٦٤. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٨.(٢) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/أ. والسبعة ص ٢٤٨. والمبسوط ص ١٦٤. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٨.(٣) ذكر {القُدس} في فرش سورة البقرة عند الآية ٨٧، وذكرت {طَآئِرَا} في فرش سورة آل عمران، عند الآية ٤٩.(٤) الآية: ٧.(٥) الآية: ٦.(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/ب. والسبعة ص ٢٤٩. والمبسوط ص ١٦٥. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ٤٨٩.(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/ب. والسبعة ص ٢٤٩. والمبسوط ص ١٦٥. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٩.(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٥٦. والجامع ل ٢١٧/ب. والسبعة ص ٢٥٠. والمبسوط ص ١٦٥. والتذكرة ٢/ ٣١٩. والتبصرة ص ٤٨٩.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.