حمزة والكسائي: {فَتَثَبَّتُوا} [٩٤] في الموضعين (١) هنا وفي الحجرات (٢) بالتاء والثاء من التثبت، والباقون بالباء والنون من البيان (٣) (٤).
نافع وابن عامر وحمزة: {إِلَيْكُمُ السَّلَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} [٩٤] وهو الأخير بغير ألف (٥)، والباقون بالألف (٦).
نافع وابن عامر والكسائي: {غَيْرَ أُولِي الضَّرَرِ} [٩٥] بنصب الراء والباقون برفعها (٧).
حمزة وأبو عمرو: {فَسَوْفَ يُؤْتِيهِ أَجْرًا} [١١٤] بالياء، والباقون بالنون (٨).
(١) الموضع الثاني في نفس الآية ٩٤.(٢) الآية: ٦.(٣) ما بين المعقوفين من ت. وفي (أ) و (ج): من التبيين.(٤) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٢/ب. والسبعة ٢٣٦. والمبسوط ص ١٥٧. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ٢٤٨٠.(٥) قد أخطأ المستشرق في هذا الموضع في نسبة القراءات، فذكر: نافع وابن عامر وحمزة والكسائي. والصحيح ما أثبتُّ، قال الشاطبي:وعمم فتى قصر سلام مؤخرا(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٣/أ. والسبعة ص ٢٣٦. والمبسوط ص ١٥٨. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ص ٤٨٠.(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٣/أ. والسبعة ص ٢٣٧. والمبسوط ص ١٥٨. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ص ٤٨١.(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٥١. والجامع ل ٢١٣/أ. والسبعة ص ٢٣٧. والمبسوط ص ١٥٨. والتذكرة ٢/ ٣٠٩. والتبصرة ص ٤٨١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute