ابن كثير وحفص:{كَأَنْ لَمْ تَكُنْ}[٧٣] بالتاء، والباقون بالياء (١).
ابن كثير وحمزة والكسائي:{وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا}[٧٧] وهو الثاني بالياء، والباقون بالتاء، ولا خلاف في الأول أنه بالياء (٢).
أبو عمرو وحمزة:{بَيَّتَ طَّآئِفَةٌ مِنْهُمْ}[٨١] بإدغام التاء في الطاء، والباقون بفتح التاء من غير إدغام (٣).
حمزة والكسائي:{وَمَنْ أَصْدَقُ}[٨٧]، و {يَصْدِفُونَ}(٤)، و {وَتَصْدِيَةً}(٥) و {يَصْدُرَ}(٦) و {قَصْدُ}(٧) وشبهه (٨) إذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال بإشمام الصاد الزاي، والباقون بالصاد خالصة (٩).