حرف (١)، وفي النجم: حرف (٢)، وفي الحديد: حرف (٣)، وفي الممتحنة: الحرف الأول (٤)، فذلك ثلاثة وثلاثون حرفا.
وقرأت لابن ذكوان في البقرة خاصة بالوجهين، والباقون بالياء في الجميع (٥).
نافع وابن عامر: {وَأَوْصَى} [١٣٢] بالألف مخففا، والباقون بغير ألف مُشدّدا (٦).
حفص وابن عامر وحمزة والكسائي: {أَمْ تَقُولُونَ} [١٤٠] بالتاء، والباقون بالياء (٧).
الحرميان وابن عامر وحفص: {لَرَءُوفٌ} [١٤٣] بالمد حيث وقع، والباقون بالقصر (٨).
(١) الآية ٢٤.(٢) الآية ٣٧.(٣) الآية ٢٦.(٤) الآية ٤.(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٢١. والجامع ل ١٧٦. والسبعة ص ١٧٠. والمبسوط ص ١٢٢. والعنوان ص ٧١.(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٢٢. والجامع ل ١٧٨. والسبعة ص ١٧١. والمبسوط ص ١٢٣. والعنوان ص ٧١.(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٢٣. والجامع ل ١٧٨. والسبعة ص ١٧١. والمبسوط ص ١٢٣. والعنوان ص ٧٢.(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٢٣. والجامع ل ١٧٨. والسبعة ص ١٧١. والمبسوط ص ١٢٣. والعنوان ص ٧٢.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.