حرف (١)، وفي النجم: حرف (٢)، وفي الحديد: حرف (٣)، وفي الممتحنة: الحرف الأول (٤)، فذلك ثلاثة وثلاثون حرفا.
وقرأت لابن ذكوان في البقرة خاصة بالوجهين، والباقون بالياء في الجميع (٥).
نافع وابن عامر: {وَأَوْصَى} [١٣٢] بالألف مخففا، والباقون بغير ألف مُشدّدا (٦).
حفص وابن عامر وحمزة والكسائي: {أَمْ تَقُولُونَ} [١٤٠] بالتاء، والباقون بالياء (٧).
الحرميان وابن عامر وحفص: {لَرَءُوفٌ} [١٤٣] بالمد حيث وقع، والباقون بالقصر (٨).
(١) الآية ٢٤.(٢) الآية ٣٧.(٣) الآية ٢٦.(٤) الآية ٤.(٥) انظر: النشر ٢/ ٢٢١. والجامع ل ١٧٦. والسبعة ص ١٧٠. والمبسوط ص ١٢٢. والعنوان ص ٧١.(٦) انظر: النشر ٢/ ٢٢٢. والجامع ل ١٧٨. والسبعة ص ١٧١. والمبسوط ص ١٢٣. والعنوان ص ٧١.(٧) انظر: النشر ٢/ ٢٢٣. والجامع ل ١٧٨. والسبعة ص ١٧١. والمبسوط ص ١٢٣. والعنوان ص ٧٢.(٨) انظر: النشر ٢/ ٢٢٣. والجامع ل ١٧٨. والسبعة ص ١٧١. والمبسوط ص ١٢٣. والعنوان ص ٧٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute