كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب العشرون في جميع أدلة المجتهدين وتصرفات المكلفين في الأعيان - الفصل الأول في الأدلة - ج: 6 - ص: 237

قوله: (خلافًا للمعتزلة)، أي القائلين بأن الأصل في المنافع الإذن: وفي المضار المنع بأدلة العقل (١)؛ لأن العقل عندهم يحسن ويقبح، كما تقدم تقريره (٢) في الباب الأول في الفصل السابع عشر في الحسن والقبح (٣).

قوله: (وقد تعظم المنفعة): مثاله: الجائع الخائف (٤) على نفسه الموت، يجب عليه الأكل مخافة الموت؛ لأن منفعة الأكل لهذا عظيمة؛ لأن إحياء النفس واجب.

قوله: (وقد تعظم المضرة)، مثاله: الخمر.

ومتى قلت المنفعة فيصحبها الندب، ومتى قلت المضرة فيصحبها الكراهة، ومتى تساويا فيصحبها الإباحة.

قوله: (على قدر رتبتها) (٥) (٦)، أي رتبة (٧) المنافع والمضار من الكثرة والقلة.

قوله: (الاستحسان (٨)، قال الباجي: هو القول بأقوى

---

(١) انظر: المعتمد ٢/ ٨٦٨، ٨٦٩.
(٢) "تقدير" في ط.
(٣) انظر: مخطوط الأصل صفحة ٧٣، وشرح القرافي ص ٨٨.
(٤) "يخاف" في ز وط.
(٥) "رتبها" في ز وط.
(٦) انظر: قواعد الأحكام في مصالح الأنام ١/ ٤، ٢٤، ٤٦.
(٧) "رتب" في ز وط.
(٨) انظر لهذا الموضوع: رسالة الشافعي فقرة ١٤٥٦ وما بعدها، واللمع ص ٣٣١، والتبصرة ص ٤٩٢، والوصول ٢/ ٣١٩، والمستصفى ١/ ٢٧٤، والمنخول =