كتاب استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

[٢٩]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا آلهة بل ضلوا عنهم وذلك إفكهم وما كانوا يفترون} - دراسة الاستدراك - ص: 451

الثاني: أنَّ {قُرْبَانًا} مفعول ثانٍ، و {آلِهَةً} مفعول أول، والتقدير: الذين اتخذوا من دون الله آلهة قرباناً.

قاله: الباقولي (١).

وضُعّف بأنه يُؤدي إلى خلوّ الكلام من الراجع إلى {الَّذِينَ} (٢).

الثالث: أنَّ {قُرْبَانًا} هو المفعول الثاني لـ {اتَّخَذُوا}، و {آلِهَةً} بدل من {قُرْبَانًا}، وأول مفعوليّ {اتَّخَذُوا} الراجع إلى {الَّذِينَ} محذوف، أي: اتخذوهم.

قاله: ابنُ عطية (٣)، وأبو البقاء (٤)، والبيضاوي (٥)، وغيرهم (٦).

وجعله الزمخشري فاسدَ المعنى (٧)، وردَّ عليه أبو حيان بأنَّ المعنى صحيح على ذلك الإعراب (٨).

---

(١) ينظر: كشف المشكلات في إعراب القرآن وعلل القراءات (ص: ٧٧١).
(٢) ينظر: تفسير الفخر الرازي (٢٨: ٢٧).
(٣) ينظر: المحرر الوجيز (٥: ١٠٣).
(٤) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (٢: ١١٥٨).
(٥) ينظر: تفسير البيضاوي (٥: ١١٦).
(٦) ينظر: تفسير الجلالين (١: ٦٧١)، السراج المنير، للخطيب الشربيني (٤: ١٦)، تفسير المظهري (٨: ٤١٥)، الجدول في إعراب القرآن، لمحمود صافي (٢٦: ١٩٤)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (٥: ٢١٩).
(٧) ينظر: تفسير الزمخشري (٤: ٣١٠).
(٨) ينظر: تفسير أبي حيان (٩: ٤٤٨).