كتاب استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

[٦]: قال ابن عطية في معرض تفسيره لقوله - تعالى-: {يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير} - دراسة الاستدراك - ص: 269

والثالث: أنها لبيان الجنس، قاله ابن عطية، وبه بدأ، وفيه نظرٌ؛ إذ لم يتقدم شيءٌ مُبهَم". اهـ (١)

[دراسة الاستدراك]

يكثر الخلاف بين العلماء في حروف المعاني، وتتعدد الاحتمالات في معانيها، لاسيما في مثل هذا الموضع من قوله- تعالى-: {يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ} فتعددت أقوال العلماء في (مِن) الأولى، حتى إن أغلبهم ذكروا فيها أكثر مِن قول دون أن يرجحوا قولاً على آخر (٢).

وقد ذكرَ ابنُ عطية أنها لبيان الجنس - وهو القول الذي بدأ به-، ثم قال: "ويحتمل أن تكون للتبعيض". اهـ (٣)

بينما استبعد السمين أن تكون لبيان الجنس؛ لأنه لم يتقدم شيء مبهم (٤).

وللعلماء في (مِن) الأولى أربعة أقوال:

الأول: أنها توكيدية (زائدة) (٥)، والمعنى: يحلون أساور.

---

(١) الدر المصون (٨: ٢٥٢).
(٢) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد، للمنتجب الهمذاني (٤: ٥٤٣)، البرهان في علوم القرآن، للزركشي (٤: ٤١٨)، السراج المنير، للخطيب الشربيني (٢: ٥٤٥)، تفسير أبي السعود (٦: ١٠٢)، حاشية الشهاب علي تفسير البيضاوي (٦: ٢٨٩)، فتح القدير، للشوكاني (٣: ٥٢٥)، تفسير الآلوسي (٩: ١٣٠)، إعراب القرآن وبيانه، لمحيي الدين الدرويش (٦: ٤١٨)، معرض الإبريز، لعبد الكريم الأسعد (٣: ٦٥٧).
(٣) المحرر الوجيز (٤: ١١٥).
(٤) ينظر: الدر المصون (٨: ٢٥٢).
(٥) ينظر: الفريد في إعراب القرآن المجيد (٤: ٥٤٣)، السراج المنير، للخطيب الشربيني (٢: ٥٤٥)، تفسير أبي السعود (٦: ١٠٢)، حاشية الشهاب علي تفسير البيضاوي (٦: ٢٨٩)، فتح القدير، للشوكاني (٣: ٥٢٥).::