كتاب استدراكات السمين الحلبي على ابن عطية

[١٨]: قال ابن عطية عند حديثه عن القراءات الواردة في قوله - تعالى-: {وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم - دراسة الاستدراك - ص: 135

فلا يجوز أن يُفصل بينهما، وإنما جاز الفصل بينهما بالظرف وحروف الجر لاتساع العرب فيهما (١).

وقد ضعَّف قراءة ابن عامر عدد من المفسرين والنحويين، منهم: الفراء (٢) - وهو كوفي-، والطبري (٣)، والنحَّاس (٤)، والفارسي (٥)، ومكي بن أبي طالب (٦)، والزمخشري (٧)، وابن عطية (٨)، وأبو البقاء (٩)، وغيرهم (١٠).

قال الشوكاني (١١) بعد أن أنكر تواتر هذه القراءة: "فمن قرأ بما يخالف الوجهَ النحوي فقراءته رد عليه، ولا يصح الاستدلالُ لصحة هذه القراءة بما ورد مِن الفصل في النظم". اهـ (١٢)

---

(١) ينظر: الإنصاف في مسائل الخلاف، للأنباري (٢: ٣٥٢)، إبراز المعاني من حرز الأماني، لأبي شامة (١: ٤٦٤)، تفسير أبي حيان (٤: ٦٥٧)، همع الهوامع، للسيوطي (٢: ٥٢٦)، فتح القدير، للشوكاني (٢: ١٨٨)، إعراب القرآن وبيانه، لمحيي الدين الدرويش (٣: ٢٤٠)
(٢) ينظر: معاني القرآن (٢: ٨١).
(٣) ينظر: تفسير الطبري (١٢: ١٣٧ - ١٣٨).
(٤) ينظر: إعراب القرآن (٢: ٣٣).
(٥) ينظر: الحجة للقراء السبعة (٣: ٤١١).
(٦) ينظر: الكشف عن وجوه القراءات السبع (١: ٤٥٤)، مشكل إعراب القرآن (١: ٣٠٩).
(٧) ينظر: تفسير الزمخشري (٢: ٧٠).
(٨) ينظر: المحرر الوجيز (٢: ٣٥٠)
(٩) ينظر: التبيان في إعراب القرآن (١: ٥٤١).
(١٠) الأزهري في معاني القراءات (١: ٣٨٩)، والأنباري في البيان في إعراب غريب القرآن (١: ٢٨٩)، والفخر الرازي في تفسيره (١٣: ١٥٩)، والبيضاوي في تفسيره (٢: ١٨٤).
(١١) محمد بن علي بن محمد الشَّوْكَاني، القاضي، الفقيه، المجتهد، من كبار علماء اليمن، له مصنفاته كثيرة، منها: (فتح القدير: الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير)، (نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار) في شرح أحاديث الأحكام، توفي سنة ١٢٥٠ هـ. ينظر: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، للشوكاني (٢: ٢١٥)، أبجد العلوم، للقنوجي (١: ٦٨٣ - ٦٨٦)، الأعلام، للزركلي (٦: ٢٩٨).
(١٢) فتح القدير (٢: ١٨٩).