قوله:(حرز لمعنى فيه) أي: لمعنى في ذلك الحرز [بأنّ](٣) بنى الدار لأجل] (٤) أن يحفظ فيه [المال](٥).
قوله:(لا قطع على [نباش] (٦)) سواءٌ كان القبر في بيت مقفل أو لم يكن لقصور في الحرز؛ لأنّه ما بني لحفظ المتاع بل بني لإعزاز [الميت](٧).
قوله:(إذا سرق [أحد الزوجين] (٨)) أو المولى لا يقطع لوجود [الشبهة](٩)؛ لأنّه مأذون في الدخول في الحرز.
قوله:(وصاحبه يحفظه) سواءٌ كان نائمًا أو [يقظانًا](١٠) قيل إذا كان نائمًا على استه يقطع [وإن](١١) كان [مستلقيًا](١٢) لا يقطع؛ لأنّه لم يجعل حافظًا، فأما النائم على استه يجعل حافظًا، ولهذا النوم على تلك
(١) في (خ): لا بطريق السرعة بل يأخذ بالتقرر والتغلب، وفي (ش): "والتقلب". (٢) لا يعني عدم قطع الخائن والمنتهب والمختلس أنهم لا يعاقبون بل يعاقبون عقوبة تعزيرية. (٣) في (أ، خ): بأنّه. (٤) سقط من: (ب). (٥) سقط في (خ، ب)، وفي (ش): "الأموال". (٦) في (ب، ش): "النباش". (٧) في (خ): البيت. (٨) في (خ): إذا أخذ الزوجين. (٩) في (خ): الشفقة. (١٠) في (ب): "يقضانا"، وفي (أ): "يقظان". (١١) في (خ، ب، ش): وإذا. (١٢) في (ب): "مستقبلا".