كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب الديات - باب المعاقل - ج: 2 - ص: 318

باب المَعَاقِل

المَعاقِل جمع [مَعْقِلَةٍ] (١) وهي الدية، لا يقال مرَّ بابُ الدية فلو كان [معناه] (٢) الدية لكان الباب مكرّرًا، قلنا هذا في [بيان] (٣) ما يجب المَعاقِلَ عليه فيكون لفظه [بيانًا] (٤) مدرجًا، [و] (٥) المراد [موضع] (٦) الدية، [وهو] (٧) الذي تجب الدية عليه، فمناسبة الدية مع الذي يجب عليه مناسبة ظاهرة.

قوله: (بنفس القتل) احترازًا عن القتل الواجب بالاعتراف فإنّه يجب بالاعتراف لا بالقتل وما ثبت بالاعتراف لا يعقل العاقلة، [لقول] (٨) النَّبي - عليه السلام -: "ولا اعترافًا" (٩) عاقلة الرجل عشيرته وهم الذين يرزقون من ديوانٍ واحدٍ، والدّيوان الجمع.

---

(١) في (أ): "المعقلة".
(٢) في (أ): ها هنا.
(٣) في (أ): باب.
(٤) سقط في (خ)، وفي (ب، ش): "بيان".
(٥) في (أ): "أو".
(٦) في (أ) وضع.
(٧) في (أ): "وهي".
(٨) في (خ، ب): "بقوله".
(٩) لم أجد هذا الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرفوعًا، وإنما وجدت الحديث عن الشعبي موقوفًا - رحمه الله - ونصه (لا تعقل العاقلة عمدًا ولا عبدًا ولا صلحًا ولا اعترافًا)، الدارقطني، سنن الدارقطني - مصدر سابق - ج ٤، ص ٢٣٣، رقم ٣٣٧٧.