كتاب تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

تفسير سورة الرحمن - القول في تأويل قوله ﷿: ﴿والأرض وضعها للأنام (١٠) فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام (١١) والحب ذو العصف والريحان (١٢)﴾. - ج: 22 - ص: 182

الْأَكْمَامِ﴾: الليفُ الذي يكونُ عليها.

وقال آخرون: يعني بالأكمامِ الرُّفَاتَ (١).

ذِكرُ مَن قال ذلك

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بن مروانَ، قال: ثنا أبو العوَّامِ، عن قتادةَ: ﴿وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ﴾. قال: أَكْمامُها رُفاتُها (٢).

وقال آخرون: بل معنى الكلامِ: والنخلُ ذاتُ الطَّلعِ المتكَمِّمِ في أَكمامِه (٣).

ذكرُ مَن قال ذلك

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ في قولِه: ﴿وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ﴾. وقيل له: هو الطَّلعُ؟ قال: نعم. قال: وهو في كِمٍّ منه حتى يَنفَتِقَ عنه. قال: والحبُّ أيضًا في أكْمامٍ. وقرَأ: ﴿وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ (٤) مِنْ أَكْمَامِهَا﴾ (٥) [فصلت: ٤٧].

وأولى الأقوالِ في ذلك بالصوابِ أن يقالَ: إن اللَّهَ جلّ ثناؤُه وصَف النخلَ بأنها ذاتُ أكْمامٍ، وهي مُتَكَمِّمةٌ (٦) في ليفِها، وطَلْعُها متَكمِّمٌ في جُفِّهِ (٧)، ولم يخصُصِ اللَّهُ - جل وعز - الخبرَ عنها بتَكَمُّمِها في لِيفِها، ولا تَكَمُّمِ طَلْعِها فِي جُفِّه، بل

---

(١) في الأصل، ت ١، ت ٢، ت ٣: "الرقاب".
(٢) في الأصل، ت ١، ت ٣: "رقابها"، وفي ت ٢: "قلبها". وينظر تفسير ابن كثير ٧/ ٤٦٦.
(٣) في ص، م، ت ١، ت ٢، ت ٣: "كمامه".
(٤) في ت ١، ت ٢، ت ٣: "ثمرة". وهما قراءتان كما تقدم في ٢٠/ ٤٥٥.
(٥) ذكره الطوسي في التبيان ٩/ ٤٦٤، والبغوي في تفسيره ٧/ ٤٤٢، ٤٤٣، والقرطبي في تفسيره ١٧/ ١٥٦.
(٦) في ت ٢: "متكمنة"، وفي ت ٣: "متمكنة".
(٧) الجف: غشاء الطلع. الوسيط (ج ف ف).