كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

المفعول فيه، وهو المسمى ظرفا - ج: 1 - ص: 551

وسمَّاه الفَرَّاءُ (١) المحلَّ؛ لأن المكان (٢) في اللغة يسمى محلًّا، قال امْرُؤُ القَيْسِ (٣):

أَنْزَلْتُ رَحْلِي فِي (٤) بَنِي ثُعَلٍ ... إِنَّ الكَرِيمَ لِلْكَرِيمِ مَحَلّْ (٥)

أي: موضعٌ لحلوله، ورُدَّ عليه: بأنهم قد خالفوا أيضًا وضعَ العرب؛ لأن العرب تجعله عامًّا لكل مكان، وهم قَصَروه على المنصوب بتقدير "في" (٦)، وأيضًا فإنهم يسمُّون الجارَّ والمجرورَ في نحو: بزيدٍ؛ محلًّا (٧)، وليس من لغة العرب.

وسمَّاه الكِسَائيُّ (٨) صفةً؛ لأن ... (٩) زيدٌ خلفَك، بمعنى: متأخِّر عنك، ورُدَّ عليه: بأن الصفات هي النعوت التي في الموصوفين، وهذه ليست كذلك (١٠).

الظرفُ وقت أو مكان ضُمِّنا ... فِي باطِّرادٍ كهُنا امْكُث أَزْمُنا

(خ ١)

* ابنُ عُصْفُورٍ (١١): كلُّ ظرفٍ فهو على تقدير "في"، بدليل ظهورِها في اللفظ إذا

---

(١) معاني القرآن ١/ ١١٩، وينظر: الأصول ١/ ٢٠٤، والإنصاف ١/ ٤٤، والتذييل والتكميل ٧/ ٢٥٦.
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٣) هو ابن حُجْر بن الحارث الكندي، أول شعراء الطبقة الأولى الجاهليين، ومن أصحاب المعلقات السبع، مات في الجاهلية. ينظر: طبقات فحول الشعراء ١/ ٥١، والمؤتلف والمختلف للآمدي ٩.
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٥) بيت من السريع. بني ثُعَل: بطن من طيّئ. ينظر: الديوان ١٩٩، وجمهرة اللغة ١/ ٤٢٧.
(٦) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٧) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٨) ينظر: الأصول ١/ ٢٠٤، والإنصاف ١/ ٤٤، والتذييل والتكميل ٧/ ٢٥٦.
(٩) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(١٠) الحاشية في: ١٤/أ.
(١١) شرح جمل الزجاجي ١/ ٣٤٨.