كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

المفعول المطلق - ج: 1 - ص: 544

في ذلك بتقديرِ حذفِ مبتدأٍ، ومنه: {لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ} (١) (٢).

* قال ابنُ عَطِيَّةَ (٣) في: {هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} (٤): "حقًّا" مصدر مؤكِّد، كذا نصَّ عليه س (٥)، وعاملُه: أَحُقُّ ذلك حقًّا.

ح (٦): معنى ذلك أنه مؤكِّد لِمَا تضمنته الجملة من الإسناد الخبري، وأنه لا مجازَ في ذلك الإسناد (٧).

كذاك ذُو التشبيه بعد جمله ... كلي بكا بكاءَ ذاتِ عُضْلَه

(خ ١)

* أجاز س (٨) الرفعَ في: له صوتٌ صوتُ حمارٍ، على الصفة، قال: ومِنْ هذا النوع ما يُختار رفعُه، كقولك: له علمٌ علمُ الفقهاء، ورأيٌ رأيُ الفضلاء، وما أشبهه من الخصال، ويجوز النصب، ومثلُه في جواز الوجهين: له صوتٌ صوتٌ حَسَنٌ، وما أشبهه ممَّا أردتَّ به الوصفَ، وكذلك قالوا: هذا صوتٌ صوتُ حمارٍ، و: عليه نَوْحٌ نَوْحُ الحمام، ممَّا لم يُذكر فيه فاعلٌ يَفعلُ الحدثَ، ويجوز النصب، ومِنْ هذا النوع ما لا يجوز فيه إلا الرفعُ، وهو قولك: صوتُه صوتُ حمارٍ، وما أشبهه ممَّا ليس فيه إلا مبتدأٌ، فترفعُه في الخبر. من "حواشي" الشَّلَوْبِينِ (٩) (١٠).

---

(١) الأحقاف ٣٥.
(٢) الحاشية في: ١٣/ب.
(٣) المحرر الوجيز ٢/ ٥٠١.
(٤) الأنفال ٤، ٧٤.
(٥) الكتاب ١/ ٣٧٨.
(٦) البحر المحيط ٥/ ٢٧١.
(٧) الحاشية في: ١٣/ب.
(٨) الكتاب ١/ ٣٦١، ٣٦٣.
(٩) حواشي المفصل ٩٦، ٩٧.
(١٠) الحاشية في: ١٣/ب.