كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الموصول - ج: 1 - ص: 291

فِي المُعْقِبِ البَغْيُ (١) (٢) ... ...

كذاك حذفُ ما بوصف خُفِضا ... كأنت قاضٍ بعد أَمرٍ مِن قضى

(خ ١)

* ومنهم (٣) مَنْ لا يشترط كونَ المضاف وصفًا، واستدل بقوله (٤):

مِنْ بَابِ مَنْ يُغْلَقُ مِنْ خَارِجِ (٥)

وهو عند غيره شاذٌّ، أو مُؤوَّل (٦).

(خ ٢)

* يُوهِم: «كذاك» [أنَّ] (٧) الحذف كثيرٌ منجلي (٨)، ولا أدري: هل أراده أو لا؟

---

(١) بعض بيت من مجزوء البسيط، وهو بتمامه:
في المعقب البغيُ أهلَ البغي ما ... ينهى امرأً حازمًا أن يسأما
الشاهد: حذف العائد المنصوب بوصفٍ واقعٍ صلةً لـ"أل" في "المعقب" ضرورةً، والتقدير: المُعْقِبِه. ينظر: تخليص الشواهد ١٦١، والمقاصد النحوية ١/ ٤٣٥.
(٢) الحاشية في: ١٩، ونقل ياسين في حاشية الألفية ١/ ٦٥ من قوله: «حقه أن يقول» إلى آخرها، وعزا لابن هشام من قوله: «التحرير» إلى آخرها.
(٣) كالكسائي. ينظر: التذييل والتكميل ٣/ ٧٦.
(٤) لم أقف له على نسبة.
(٥) عجز بيت من السريع، وصدره:
أعوذُ بالله وآياتِهِ ... ...
الشاهد: حذف العائد المجرور بغير الوصف في صلة "مَنْ" ضرورةً، والتقدير: ممَّن يُغلَق بابُه من خارج. ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٢/ ١٣٤، وشرح جمل الزجاجي ١/ ١٨٤، والتذييل والتكميل ٣/ ٧٦.
(٦) الحاشية في: ٥/ب.
(٧) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو عند ياسين، والسياق يقتضيه.
(٨) كذا في المخطوطة، وصوابه ما عند ياسين: منجلٍ.