كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإبدال - فصل - ج: 2 - ص: 1665

باللِدَة، ولكن اللِدَة مصدر، وقد يوصف به كقوله (١):

... ... ... وَارْعَوَتْ ... لِدَاتِي (٢)

وفي "الكِتَاب" (٣): لِدُون، فصحّح؛ لَمَّا كان ناقصًا، كـ: ثُبَة (٤)، ولا يدلُّ قول س (٥): وقد أَتمُّوا، فقالوا: وِلْدة؛ أنه عنده مصدر؛ لأنه قد يريد: أَتمُّوا هذا البناءَ؛ ليُعلَم أنه ليس مما لزم فيه الحذف، فهذا ... (٦) انتهى ملخَّصًا.

ع: لا أُبْعِدُ صحةَ قول أبي عُثْمانَ؛ لأنهم في غير ذلك من الإعلال نبَّهوا بتصحيح بعض الألفاظ على الأصل، كـ: القَوَد، والحَوَل، وضَيْون، وبنات أَلْبُبه (٧)، وحَيْوة.

وقال أبو عَلِيٍّ في الجزء السَّابع (٨): لا يَرِدُ: أَلْبُبه، وضَيْوَن، وحَيْوة؛ لأنها غير جارية على فِعْلٍ، ونحن نقول: إن بعض المعتلَّات الجاريَ على الفعل إذا صحَّ تَبِعه غيرُه، وفي أَنْ لم يقولوا في الفعل إلا بالحذف دليلٌ على خلاف قوله (٩).

ع: يُبطِل قولَه: القَوَد، والحَوَكة؛ فإنهم صحَّحوه دون فِعْلِه.

---

(١) هو ذو الرُّمَّة.
(٢) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
على حين راهَقْتُ الثلاثين وارْعَوَتْ ... لِدَاتي وكاد الحِلْمُ بالجهل يَرْجَحُ
راهقت: دانيت، وارعوت: تَرَكَت، ولِدَاتي: من يقاربني في السن. ينظر: الديوان ٢/ ١١٩٢، وحماسة الخالديين ٢/ ١٢٠، والجليس الصالح الكافي ٢٨١.
(٣) ٣/ ٤٠١.
(٤) هي الجماعة. ينظر: القاموس المحيط (ث ب يو) ٢/ ١٦٦٣.
(٥) ٤/ ٣٣٧.
(٦) موضع النقط مقدار ثلاث كلمات أو أربع انقطعت في المخطوطة.
(٧) هي عروق في القلب تكون منها الرِّقَّة. ينظر: القاموس المحيط (ل ب ب) ١/ ٢٢٤.
(٨) أي: من التذكرة، ولم أقف عليه في مختارها لابن جني، وينظر نحوه في: الحجة ٢/ ٢٤٢ - ٢٤٤.
(٩) يريد: المازني.