كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإبدال - فصل - ج: 2 - ص: 1663

وقولنا: «ياء مفتوحة»، فنحو: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ} (١) لا تحذف الواو.

وقولنا: «وقبل كسرة»، فنحو: {لَا تَوْجَلْ (٢)} (٣) لا تحذف.

وأما نحو: {وَلَمْ يُولَدْ} (٤)، و: {فَيُوخَذُ بِالنَّوَاصِي} (٥)؛ فلانتفاء الفتح والكسرِ.

وصَدَقَ التقييدُ على نحو: {يَعِدُهُمْ} (٦)، و: {لَمْ يَلِدْ} (٧) (٨).

* [«احذِفْ»]: وشذَّ:

وَصَالِيَاتٍ كَكَمَا يُؤَثْفَيْنْ (٩)

على مَنْ قال: إنه من: أَثْفَيت القِدْر، لا من قولهم: ثَفَيْتها (١٠)، قال أبو عَلِيٍّ (١١): وأَنْ يكون: يُؤَثْفَيْن "يُفَعْلَيْن"، كـ: يُسَلْقَين أَوْلى من "يُؤَفْعَلْن"؛ لأنه لا ضرورةَ فيه على مَنْ جعل الهمزة أصلًا (١٢) (١٣).

---

(١) النساء ١١.
(٢) كذا في المخطوطة بالتاء، ولم تقع الفاء فيه بعد ياء مفتوحة، والأقرب: يَوْجَل.
(٣) الحجر ٥٣.
(٤) الإخلاص ٣.
(٥) الرحمن ٤١، وهي قراءة أبي عمرو. ينظر: السبعة ١٣٣، والإقناع ١/ ٤٠٨، ويُلحظ أن الفاء فيها همزة مبدلة لا واو.
(٦) النساء ١٢٠، والإسراء ٦٤.
(٧) الإخلاص ٣.
(٨) الحاشية في: ٤٢/أ.
(٩) بيت من مشطور السريع الموقوف، لخِطَام المُجَاشعي، تقدَّم في باب حروف الجر.
(١٠) أي: وضعتها على الأثافي، وهي الأحجار التي تنصب عليها القدر. ينظر: تهذيب اللغة ١٥/ ١٠٨، والصحاح (ث ف ا) ٦/ ٢٢٩٣.
(١١) الإغفال ١/ ١٠٩، ١١٠، والتكملة ٥٢٤، ٥٢٥.
(١٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(١٣) الحاشية في: ٤٢/أ.