كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإبدال - فصل - ج: 2 - ص: 1644

لها (١).

(خ ٢)

* قولُه: «ما لم يكن» البيتَ: استثنى في "التَّسْهِيل" (٢) أيضًا أن يكون موافِقًا لـ"فَعِلَ" الذي بمعنى "افْعَلَّ"، نحو: عَوِرَ، فإن مضارعه: يَعْوَرُ (٣) غيرُ معلٍّ (٤).

* قولُه: «كـ: ابْيَضَّ»: قال في "شرح الكافِية" (٥): لئلا يقال: بَاضّ، فيُظن أنه "فَاعِل" من: البَضَاضة، وهي نعومة البشرة (٦)، وذلك خلاف المراد، فوجب صَوْن اللفظ بما (٧) يؤدي إليه (٨).

ومثلُ فعل في ذا الاعلال اسْمُ ... ضاها (٩) مضارعًا وفيه وَسْمُ

ومِفْعَلٌ صُحِّحَ كالمِفْعَالِ ... وأَلِفَ الإِفْعَالِ واسْتِفْعَال

(خ ٢)

* [«و"مِفْعَلٌ" صُحِّح»]: كما قال بعض الجُهَّال -يعني (١٠) به: ابنَ خَالَوَيْهِ (١١) - في: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} (١٢): إنه من: الحَوْل، ولو كان كذلك لم تعلَّ

---

(١) الحاشية في: وجه الورقة الثانية الملحقة بين ٣٤/ب و ٣٥/أ.
(٢) ٣١١.
(٣) كذا في المخطوطة مضبوطًا.
(٤) الحاشية في: ٢١٦.
(٥) شرح الكافية الشافية ٤/ ٢١٣٩، ٢١٤٠.
(٦) ينظر: الصحاح (ب ض ض) ٣/ ١٠٦٦، والمحكم ٨/ ١٦٦.
(٧) كذا في المخطوطة، والصواب ما في شرح الكافية الشافية: ممَّا.
(٨) الحاشية في: ٢١٦.
(٩) كذا في المخطوطة، والوجه: ضاهى؛ لأنه على أكثر من ثلاثة أحرف.
(١٠) أي: الفارسي في البصريات ١/ ٦٤٣، ٦٤٤، ٦٤٦.
(١١) كذا في المخطوطة، ولم أقف على كلامه، ولعل الصواب ما في هامش إحدى نسخ البصريات: ابن قتيبة، وكلامه في: غريب القرآن ٢٢٦.
(١٢) الرعد ١٣.