* [«ثاني لَيِّنَيْنِ»]: يَرِدُ عليه نحو: حَوَايا، ورَوَايا، فالصوابُ: ثاني لَيِّنَيْنِ ليس مبدلًا من همزة (٤).
* قوله:«اكَتَنفا»: ينبغي أن يقول: لفظًا وتقديرًا؛ ليخرُج نحو قولِه (٥):
وَكَحَّلَ العَيْنَيْنِ بِالعَوَاوِرِ (٦)(٧)
* قولُه:«مَدَّ»(٨) يشمل الواوين والمختلفتين، وقولُه: «"مَفَاعِل"» يُخرج المفردَ، والجمعُ بين هذين الأمرين إِحْداثٌ لقول ثالث؛ لأن الأَخْفَشَ (٩) يرى اختصاصَ ذلك بالواوين (١٠).
(١) بيت من الطويل. شَغُوب وشَغْبة: مخاصم ومخاصمة. ينظر: شعر ابن الطثرية ٦٢، وشعر كثيرٌ ٥٢٣، وشعر ابن الدُّمَيْنة ١١٢، وطبقات فحول الشعراء ٢/ ٧٨٢، والزاهر ٢/ ٣٨٠، وليس في كلام العرب ١٦٩، والأغاني ٨/ ٣٤٧، وتثقيف اللسان وتلقيح الجنان ٨٧. (٢) هو ذكر الحُبارى. ينظر: القاموس المحيط (خ ر ب) ١/ ١٥٤. (٣) الحاشية في: ٢٠٦. (٤) الحاشية في: ٢٠٦. (٥) هو جَنْدَل بن المثنَّى الطُّهَوي. (٦) بيت من مشطور الرجز، تقدَّم في باب جمع التكسير. (٧) الحاشية في: ٢٠٦. (٨) كذا في المخطوطة، ولعل الصواب: «لَيِّنين». (٩) ينظر: الممتع ١/ ٣٣٨. (١٠) الحاشية في: ٢٠٦.