كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

التصريف - ج: 2 - ص: 1577

قلنا: ما فعلوه أَوْلى؛ لئلا يلزم ثبوتُ وزنٍ أصليٍّ غيرِ مألوف.

فإن قلت: فلِمَ حَكَموا على: كَنَهْبُل (١) بالزيادة مع انتفاء "فَعَلُّل"، و"فَنْعَلُل" (٢)؟

قلنا: لَمَّا انتَفَيَا كان الحملُ على الزيادة أَوْلى؛ لأنه أوسعُ البابين (٣).

والهاء وقفا كلِمَه ولم تره ... واللام في الإشارة المشتهِره

(خ ٢)

* قولُه: «والهاءُ وَقْفًا»: فإن قلت: فلِمَ حَكَموا بزيادة هاء: أُمَّهات، وهِبْلَع، وأَهْراقَ؟

قلنا: لسقوطها في: الأُمّ، والبَلْع، وأَرَاقَ، وقد تقدَّم قولُه: «والذي لا يلزمُ الزائدُ» (٤).

* قولُه: «واللامُ»: عندي أن: «اللام» مبتدأ، و: «المُشْتَهِره» صفة لمبتدأ محذوف، أي: زيادتُها المشتَهِرة، و: «في الإشارة» خبر، والجملةُ خبر: «اللام»، وفيه إشارة إلى أن زيادتها في غير ذلك ثابتةٌ، ولكنها غير مشتهرة، وذلك نحو: عِقِرْطِل (٥)؛ لانتفاء "فِعِلِّل".

فإن قلت: فلِمَ حَكَموا بزيادة: فَحْجَل (٦)، وهِدْمِل (٧)؟

قلنا: لسقوطها في: الفَحْج، والهَدْم (٨).

وامنعْ زيادةً بلا قيد ثَبَت ... إن لم تَبَيَّن حجةٌ كحَظِلت

(خ ٢)

---

(١) ضبط في المخطوطة بضم الباء فقط، وهي لغة فيه، والأشهر الفتح. ينظر: القاموس المحيط (ك ن هـ ب ل) ٢/ ١٣٩٢.
(٢) كذا في المخطوطة مضبوطًا، والصواب: فَنَعْلُل.
(٣) الحاشية في: ٢٠٢، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥١٤.
(٤) الحاشية في: ٢٠٣.
(٥) هي أنثى الفِيَلة. ينظر: القاموس المحيط (ع ق ر ط ل) ٢/ ١٣٦٧.
(٦) هو الأَفْحَج الذي تَبَاعدَ ما بين ساقيه. ينظر: تاج العروس (ف ح ج ل) ٣٠/ ١٥٤.
(٧) هو الثوب الخَلَق. ينظر: القاموس المحيط (هـ د م ل) ٢/ ١٤١٢.
(٨) الحاشية في: ٢٠٣، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٥١٥، ٥١٦.