كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

التأنيث - ج: 2 - ص: 1351

وكذا ألف "فُعْلاءَ" لا تكون إلا للإلحاق. من "الاقْتِضاب" (١) (٢).

* [«"أَفْعِلاء"»]: قال ابنُ قُتَيْبةَ (٣): وحُكي عن س (٤): لا نعلم في الكلام "أَفْعِلاء" إلا: أَرْبِعاءَ، وعن أبي حَاتمٍ (٥)، عن أبي زَيْدٍ (٦): الأَرْمِداء، وهو الرَّماد العظيم، قال (٧):

لَمْ يُبْقِ هَذَا الدَّهْرُ مِنْ إِنَائِهِ (٨)

غَيْرَ أَثَافِيهِ وَأَرْمِدَائِهِ (٩)

قال أبو محمدٍ (١٠) رحمهما الله تعالى: هذه الزيادة غير صحيحة؛ لأن أبا عَلِيٍّ البَغْداديَّ (١١) حَكَى أنه يقال: رَمَادٌ، ويُجمع على: أرْمِدَةٍ، ويُجمع "أَرْمِدَةٌ" على: أَرْمِداء، فإذا كان جمعًا لم يُعْتَدَّ زيادةً؛ لأنَّ س كلامُه في الآحاد.

---

(١) ٣/ ٣٣٣.
(٢) الحاشية في: ٣٣/أ.
(٣) أدب الكاتب ٥٨٧.
(٤) الكتاب ٤/ ٢٤٨.
(٥) لم أقف على حكايته في غير أدب الكاتب.
(٦) ينظر: المقصور والممدود للقالي ٤٠٨، ولسان العرب (ر م د) ٣/ ١٨٥، وتاج العروس (ر ب ع) ٢١/ ٣٣.
(٧) هو أبو النَّجْم العِجْلي.
(٨) كذا في المخطوطة بهمزتين مكسورتين، والنون مهملة، ولعل الصواب ما في مصادر البيت: آيائه.
(٩) بيتان من مشطور الرجز. آيائه: آياته، وأثافيه: الأحجار التي توضع عليها القدر. ينظر: الديوان ٦٠، ٦١، وجمهرة اللغة ٢/ ٦٣٩، والمقصور والممدود لابن ولاد ١٥، وليس في كلام العرب ٢٤٨، والمخصص ٣/ ١٧٤، ٥/ ٥٢.
(١٠) الاقتضاب ٢/ ٣٢٦.
(١١) حكاه ابن سيده في المحكم ٩/ ٣٣٠ عن كُرَاع، ولم أقف عليه في مطبوعة المقصور والممدود للقالي ٤٠٨، وفيها: «الأربعاء: اليوم المعروف ... والأرمداء: الرماد ... وما جاء على هذا المثال قليل في الواحد جدًّا، لا أعلم أتى منه غير هذين الحرفين، وهو كثير في الجمع».