كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النداء - الترخيم - ج: 2 - ص: 1184

أَبَا عُرْوَ لَا تَبْعَدْ (١) ... ... ...

وإن كان مفردًا أو مَزْجًا: فإما بالهاء أو لا؛ إن كانه جاز مطلقًا، وإلا فبشرط العَلَمية والزيادةِ على الثلاثة (٢).

(خ ٢)

* ع: تجويزُ ابنِ الناظم (٣) في قوله: «تَرْخيمًا» أن يكون ظرفًا، أي: وقتَ الترخيم؛ مخالفٌ لِمَا اشترطه في باب الظرف (٤)، إذ قال: بشرطِ إفهامِ تعيينِ وقتٍ أو مقدارٍ (٥).

* ع: مرادُه بـ: «المنادى»: الصريحُ، فخرج المستغاثُ والمندوبُ، قالوا: الحذف منهما ينافي المرادَ بهما من تطويل الصوت.

ولك أن تقول: إنهم أجازوا في المستغاث: يا لِزيدٍ، بكسر اللام، على حذف المستغاث أَلْبَتَّةَ، فتجويزُ حذفِ آخرِه أسهلُ، فافْهَمْه (٦).

وجوِزَنه مطلقا في كلِّ ما ... أُنِّثَ بالها والذي قد رُخِّما

(خ ١)

* انفرد ما آخرُه الهاءُ عن بقية الأسماء في هذا الباب بأمورٍ:

---

(١) بعض بيت من الطويل، وهو بتمامه:
أبا عُرْوَ لا تَبْعَدْ فكلُّ ابنِ حُرَّةٍ ... سيدعوه داعي موتِه فيُجِيبُ
تَبْعَد: من البَعَد، وهو الهلاك. ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ١٨٧، وأمالي ابن الشجري ١/ ١٩٥، والإنصاف ١/ ٢٨٥، واللباب ١/ ٣٤٧، وضرائر الشعر ١٣٩، وشرح التسهيل ٣/ ٤٣٢، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧٦٢، وخزانة الأدب ٢/ ٣٣٦.
(٢) الحاشية في: ٢٦/ب.
(٣) شرح الألفية ٤٢٣.
(٤) شرح الألفية ٢٠٣.
(٥) الحاشية في: ١٣٣.
(٦) الحاشية في: ١٣٣.