كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

النداء - ج: 2 - ص: 1152

ع: وأما إن كان المثنى والمجموع بغير "أَلْ" فلا خلافَ فيه، قال (١):

أَيُّهَذَانِ كُلَا زَادَكُمَا ... وَدَعَانِي وَاغْفُلَا فِيمَنْ (٢) غَفَلْ (٣) (٤)

* لا تُنعت "أَيّ" بما فيه "أَلْ" لِلَمْح الصفة أو للغلبة، كـ: الحارث، والصَّعِق، لا تقول: يا أيُّها الحارث، ولا: يا أيُّها الصَّعِق.

وإنما أَلْزَموا "أَيًّا" الوصفَ في النداء كما أَلْزَموا "مَنْ" في: مررت بمَنْ مُعْجِبٍ لك، و"الجَمَّاء" في قولهم (٥): الجَمَّاءَ الغَفِيرَ (٦).

* لم يُنَبِّهْ على لزوم الرفع لتابعِ تلك الصفة؛ لأنه يُعلم من باب الأَوْلى، قال (٧):

يَا أَيُّهَا الجَاهِلُ ذُو التَّنَزِّي (٨)

وليس "ذو" صلةً لـ"أَيّ"؛ لأنها لا تُوصف بنحو ... (٩) (١٠).

(خ ٢)

* نبَّهوا بـ"ها" على أن ما يليها هو المقصودُ بالنداء، ولم ينبِّهوا بغيرها من حروف

---

(١) لم أقف له على نسبة.
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٣) بيت من الرمل. ينظر: مجالس ثعلب ٤٢، وشرح التسهيل ٣/ ٣٩٩، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧١٧.
(٤) الحاشية في: ٢٥/ب.
(٥) رواه سيبويه في الكتاب ١/ ٣٧٥، ٢/ ١٠٧، والأخفش في معاني القرآن ١/ ١٧.
(٦) الحاشية في: ٢٥/ب.
(٧) هو رُؤْبة بن العجَّاج.
(٨) بيت من مشطور الرجز. التنَزِّي: النزوع إلى الشر. ينظر: الديوان ٣/ ٦٣، والكتاب ٢/ ١٩٢، والمقتضب ٤/ ٢١٨، والأصول ١/ ٣٣٧، وجمهرة اللغة ٢/ ٨٢٥، والبصريات ١/ ٦٨١، والمحكم ٥/ ٥٤١، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٣٦٩، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧٠٠.
(٩) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(١٠) الحاشية في: ٢٥/ب.