كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الحج - باب الهدي - ص: 282

يَسُوقُ بَدَنَةً (١)؛ قَالَ (٢): ارْكَبْهَا، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قَالَ: ارْكَبْهَا (٣)؛ فَرَأَيْتُهُ (٤) رَاكِبَهَا، يُسَايِرُ (٥) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم» (٦).

وَفِي لَفْظٍ (٧): «قَالَ فِي الثَّانِيَةِ - أَوِ (٨) الثَّالِثَةِ -: ارْكَبْهَا وَيْلَكَ! - أَوْ وَيْحَكَ! (٩) -» (١٠).

٢٣٢ - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: «أَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ (١١)، وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا (١٢)، وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الجَزَّارَ (١٣) مِنْهَا شَيْئاً، وَقَالَ: نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا» (١٤).

---

(١) المراد بها هنا: الإبل، وتطلق على الجمل والنَّاقة والبقرة، وسُمِّيت بدنة لِعِظَمِها وسمنِها. النهاية (١/ ١٠٨)، والعدة لابن العطار (٢/ ١٠٣٢)، وانظر: رياض الأفهام (٤/ ٧١).
(٢) في ب، ي: «فقال».
(٣) في نسخة على حاشية ي: «قال: إنها بدنة، قال: اركبها، قال: إنها بدنة».
(٤) في ي: «قال فرأيته».
(٥) أي: يسير معه. تهذيب اللغة (١٥/ ٢١٤).
(٦) البخاري (١٧٠٦) واللفظ له؛ وزاد في آخره: «والنعل في عنقها»، ومسلم (١٣٢٢).
(٧) في نسخة على حاشية أ: «وفي رواية».
(٨) في أ، ج زيادة: «في».
(٩) «وَيْح»: كلمةٌ تُقال لمن وقع في مهلكة لا يستحقها. مشارق الأنوار (٢/ ٢٩٧)، وانظر: فتح الباري (١/ ٢٠٧).
(١٠) البخاري (٢٧٥٤) واللفظ له، ومسلم (١٣٢٢).
(١١) في و: «بُدُنه» بضم الدال، والمثبت من أ، د، هـ، ز، ح، ط، ك.
قال ابن منظور رحمه الله في لسان العرب (١٣/ ٤٨): «والجمع: بُدُنٌ وبُدْنٌ».
(١٢) هي: ثيابٌ تكسى بها البعيرُ وتطرح على ظهرِها. مطالع الأنوار (٢/ ١٢٤).
(١٣) هو: الذِي يلي نحرَ الجزورِ وتقسيمَها. العين (٦/ ٦٢)، وانظر: لسان العرب (٥/ ٨٠).
(١٤) البخاري (١٧٠٧)، ومسلم (١٣١٧) واللفظ له.