كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الجنائز - ص: 229

تُحَنِّطُوهُ (١)، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ (٢)؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيَامَةِ مُلَبِّياً» (٣).

وَفِي رِوَايَةٍ: «وَلَا (٤) تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ، وَلَا رَأْسَهُ» (٥).

الوَقْصُ (٦): كَسْرُ العُنُقِ (٧).

١٥٨ - عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ رضي الله عنها قَالَتْ: «نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا (٨)» (٩).

١٥٩ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ (١٠) صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَسْرِعُوا بِالجِنَازَةِ (١١)؛ فَإِنْ تَكُ (١٢) صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ، وَإِنْ تَكُ

---

(١) أي: لا تمسُّوه حَنوطاً؛ و «الحَنُوط»: هو الطيبُ الذي يصنع للميِّت. شرح النووي على مسلم (٨/ ١٣٠)، وفتح الباري (٤/ ٥٤).
(٢) أي: لا تغطُّوه. العدة لابن العطار (٢/ ٧٧٥).
(٣) البخاري (١٢٦٥) واللفظ له، ومسلم (١٢٠٦).
(٤) في أ، و: «لا» من غير واو.
(٥) مسلم (٩٨ - ١٢٠٦)؛ بلفظ: «ولا تخمروا رأسه ولا وجهه».
(٦) في أ، و، ز: «قال رحمه الله: الوقص»، وفي ي: «قال رضي الله عنه: الوقص».
(٧) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد (١/ ٩٦)، ومشارق الأنوار (٢/ ٢٩٣).
(٨) أي: لم يُؤكد ذلِك علينَا. مشارق الأنوار (٢/ ٨٠).
(٩) البخاري (١٢٧٨)، ومسلم (٩٣٨).
(١٠) في ط: «أن رسول اللَّه».
(١١) في ط، ك: «بالجَنازة» بفتح الجيم، وفي د: بفتح الجيم وكسرها، والمثبت من و، ي.
قال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (٦/ ٢١٩): «(الجنازة): بكسر الجيمِ وفتحها؛ والكسر أفصحُ، ويقال: بالفتحِ للميت، وبالكسر للنَّعش عليه ميت، ويقال: عكسُه؛ حكاه صاحب المطالع، والجمع: (جَنائز) بالفتح لا غير».
وانظر: العين (٦/ ٧٠)، وتهذيب اللغة (١٠/ ٣٢٩)، والصحاح (٣/ ٨٧٠)، وغريب الحديث للخطابي (١/ ٢٣٤)، ومشارق الأنوار (١/ ١٥٦)، ومطالع الأنوار (٢/ ١٥٠).
(١٢) في أ، و: «فإنها إن تك»، وفي نسخة على حاشية د: «فإن تكن».