كتاب غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر

غريب القرآن - سورة الأحقاف - ص: 407

سورة الأحقاف (١)

مكية كلها (٢)

٤- {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} أي بقية من علم تؤثرُ عن الأولين.

ويقرأ: (أَثَرَةٍ) (٣) ؛ اسم مبني على "فَعَلَةٍ" من ذلك. والأول على "فَعَالَةٍ".

٩- {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} أي بَدْءًا منهم ولا أوَّلا.

١٥- {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا} أي مشقة.

{وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} أي مشقة.

{حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ} قد ذكرناه فيما تقدم (٤) .

{قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي} أي ألهمْني. والأصل في "الإيزاع": الإغراء بالشيء؛ يقال: فلان مُوزَعٌ بكذا ومُولَعٌ (٥) .

٢١- {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ} واحدها: "حِقْف" وهو من الرمل ما أشرَفَ من كُثْبانه واستطال وانحنَى.

٢٢- {أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا} لتصرفَنا.

٢٤- {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا} و "العارض": السحاب.

---

(١) في المخطوطة: سورة حم الأحقاف.
(٢) بالإجماع على الصحيح. انظر تفسير القرطبي ١٦/١٧٨، والبحر ٨/٥٤، والدر المنثور ٦/٣٦.
(٣) راجع: تفسير الطبري ٢٦/٣، والقرطبي ١٦/١٨٢، والبحر ٨/٥٥، واللسان ٥/٦١-٦٢.
(٤) ص ٢١٥ و ٢٥٤. وانظر هامش صفحة ٣٢٩، وتفسير الطبري ٢٦/١١-١٢، والقرطبي ١٦/١٩٤.
(٥) كما تقدم ص ٣٢٣.