كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

(ومن سورة المرسلات) - ج: 2 - ص: 428

قرأ أبو عمرو وحده: «وقّتت» على الأصل، لأنّها فعّلت من الوقت مثل قوله (١): {وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ} قال يونس بن حبيب: كأنّما أسمع هذا الحرف من فىّ سيدنا أبى عمرو بن العلاء: «وإذا الرّسل وقّتت» قال أبو عمرو: إنما تقول: أقتت من يقول فى وجوه أجوه.

وقرأ الباقون: {أُقِّتَتْ} استثقلوا الضمّة على الواو فقلبوها همزة كما يستثقلوا فى المكسور نحو إشاح و [وشاح] وإعاء ووعا.

فيها قراءة ثالثة (٢): قرأ أبو جعفر المدنى والحسن: «وُقِتت» بتخفيف القاف جعلاه فعلت من الوقت مثل ضرب.

٤ - وقوله تعالى: «وقدرنا فنعم القادرون» [٢٣].

قرأ نافع والكسائىّ: «فقدَّرنا» مشددا [قيل] للكسائى لم اخترت/ التّشديد واسم الفاعل ليس مبنيا على هذا الفعل؟

فقال: بمنزلة (٣): {فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ} ثم قال: {أَمْهِلْهُمْ} ولم يقل:

مهّلهم يعنى: إنّه أتى باللّغتين كلتيهما، ومثله: {فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً} (٤) ولم يقل تعذيبا.

وقرأ الباقون: {فَقَدَرْنا} مخففا، ولو كان مشدّدا لكان فنعم المقدّرون، وكلتا القراءتين حسنة.

---

(١) سورة آل عمران: آية: ٢٥.
(٢) معانى القرآن للفراء: ٣/ ٢٢٢، وإعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٥٩٢، والمحتسب:
٢/ ٣٤٥، وتفسير القرطبى: ١٩/ ١٥٨، والبحر المحيط: ٨/ ٤٠٥، والنشر: ٢/ ٣٩٧.
(٣) سورة الطارق: آية: ١٧.
(٤) سورة المائدة: آية: ١١٥.