كتاب إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

ومن السورة التى تذكر فيها (الأعراف) - ج: 1 - ص: 203

فإن قيل: فهلاّ حركتها بكسر أو ضمّ؟

فالجواب فى ذلك: أنّ الكسرة والضّمة تستثقلان على الواو حتى تصير همزة.

وعلّة أخرى: أن قبل الواو ضمّة فكرهوا الخروج من كسر إلى ضمّ فافهم ذلك فإنّه لطيف جدّا.

٢٨ - وقوله تعالى: {سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ} [١٢٧] و {يُقَتِّلُونَ أَبْناءَكُمْ} [١٤١].

قرأهما نافع بالتّخفيف.

وقرأهما الباقون بالتّشديد جعلوه من التّقتيل مرة بعد مرة. غير أن ابن كثير كان يخفف «سَنَقْتُلُ» ويثقّل: و {يُقَتِّلُونَ}.

٢٩ - وقوله تعالى: {يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ} [١٢٨].

روى حفص عن عاصم فى رواية هبيرة «يوَرِّثها» بفتح الواو/وتشديد الرّاء من ورّث يورّث كأنه مرة بعد أخرى.

وقرأ الباقون {يُورِثُها} بالتّخفيف من أفعل يفعل، وهو الاختيار؛ لأن شاهده قوله تعالى: {كَذلِكَ وَأَوْرَثْناها} (١) {وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوا} [١٣٧] [كأنّ حفصا] (٢) ذهب إلى قوله فى الحديث (٣) «من عمل بما علم ورّثه الله علم ما لم يعلم» هكذا لفظ‍ الحديث.

٣٠ - وقوله تعالى: {وَما كانُوا يَعْرِشُونَ} [١٣٧].

قرأ عاصم فى رواية أبى بكر وابن عامر «يعرُشون».بالضم، ومعناه: يبنون

---

(١) سورة الشعراء: آية ٥٩.
(٢) فى الأصل: «وكان حفص ذهب ... ».
(٣) الحديث فى تفسير القرطبى: ١٣/ ٣٦٤، والدر المنثور: ١/ ٣٧٢.